A Infância
Quando a gente olha pra trás pelos caminhos da vida, a infância aparece meio sonolenta, como se estivesse deitada lá longe no tempo, descansando nas lembranças da campanha. Às vezes ela desperta de repente, trazendo sonhos antigos que ficaram espalhados pelo caminho, como sementes que o vento levou e nunca chegaram a brotar.

Nas andanças do campo, eu ia sempre na frente dos arreios, acompanhando meu pai pelas campereadas da estância. Era um gurizote ainda, mas já me sentia parte da lida, ouvindo o ranger do couro, o tranco cadenciado do cavalo e as histórias que o vento parecia contar entre uma coxilha e outra. Aquela figura firme guiando a tropa ficou gravada no pensamento, dessas imagens que o tempo não consegue apagar.

Na hora da sesteada, eu me embrenhava pelos cantos do mangueirão, inventando aventura de guri. Armava arapucas no meio do mato, esperando quieto que algum bicho distraído viesse espiar. Era brincadeira de campo, dessas que misturam paciência, curiosidade e o encanto de quem descobre o mundo devagar.

Pelo potreiro eu andava de bodoque na mão, mais afoito que certeiro, mirando lagartos que se esgueiravam pelo chão quente. E quando a vontade de correr falava mais alto, lá estava o petiço piqueteiro pronto pro retouço, disparando pelo campo como se também fosse guri, livre e faceiro.

Naquele tempo a gente nem percebia o tempo passando. Os dias iam se amontoando feito nuvem no céu grande da campanha, e a vida seguia leve, sem pressa nem conta. Só depois, quando o tempo já tinha cruzado longe, é que ficou a lembrança e uma saudade inquieta, dessas que pateiam dentro do peito como cavalo a soga.

Lembro bem do meu primeiro cavalo era de taquara, um tordilhinho, ligeiro nas manhas e cheio de vontade própria. Não foi fácil ganhar confiança daquele bicho, mas entre tombos e insistência acabamos nos entendendo. E quando enfim ele aceitou o freio, parecia que eu tinha conquistado o mundo inteiro.

As várzeas se estendiam largas diante dos olhos de guri, e as invernadas pareciam não ter fim. Nas recorridas de campo tudo era grande demais pra minha medida: o horizonte, o tempo e a própria aventura de viver. Hoje sei que aquelas jornadas eram demoradas só pra quem era pequeno, mas foram elas que ensinaram o coração a ser do tamanho da campanha.

...Quando olho o rastro antigo,
vejo a infância deitada,
feito sonho adormecido
na lembrança da estrada.

Na frente dos arreios eu ia,
guri seguindo o pai,
ouvindo o campo que dizia
histórias que o vento traz.

E o tempo, sem dar aviso,
se foi nas tardes de sol,
deixando um doce improviso
de saudade no arrebol...

Cercado

Lá no fundo do potreiro da estância, meio escondido entre o mato e o silêncio das coxilhas, existia um pedacinho de chão que parecia pequeno no tamanho, mas grande nas lembranças. Era ali que o tempo tinha passado arando devagar, rebolcando não só a terra, mas também as memórias de quem cresceu correndo descalço entre sulcos e cercas.
O lugar era singelo, com arame bem esticado, desses de espinho que ensinam respeito até pros mais atrevidos. No fundo tinha um capão de mato fazendo sombra e uma aguada mansa onde a água descansava clara, espelhando o céu da campanha. Era um “cercadito” guardado como quem guarda um tesouro simples, mas cheio de vida.
A terra dali era buena, dessas que responde ao carinho de quem trabalha. Bem curtida pelo estrume da mangueira e virada pela junta de bois, ela se abria em sulcos largos, esperando a semente cair da mão calejada do campeiro. Cada cova era uma esperança plantada, cada broto que nascia era promessa de fartura.
E o campo pequeno logo se enchia de cores e cheiros. As ramas se espalhavam pelo chão como serpente verde, escondendo frutos gordos que amadureciam no sol. Espigas cresciam firmes, feijões se entrelaçavam  faceiros e as ramas doces se arrastavam pela terra fofa, como se quisessem abraçar aquele chão que lhes dava vida.
Quando chegava o tempo da colheita, o movimento tomava conta do pátio. Sacas, cestos e a velha gaiota iam e vinham até o paiol e o galpão, onde a safra era guardada com cuidado. Parte ficava pra sustento da casa, parte seguia estrada afora, garantindo que o ano passasse sem aperto. Assim a estância seguia seu rumo, sustentada pelo trabalho quieto daquele pedaço de terra.
Mas mais que o plantio, aquele canto era um pedaço da própria existência. Um mundo pequeno, cercado de arame e lembrança, onde a vida brotava simples e verdadeira. Quem cresceu por ali sabe que não era só um cercado de campo — era um paraíso humilde, desses que a gente leva guardado no peito mesmo depois que o tempo passa troteando longe pelas estradas da vida.

No fundo quieto do potreiro
onde o tempo foi mais lento,
um cercado guarda histórias
plantadas no próprio vento.

Arame esticado e firme
segurando mais que chão,
segura a vida simples
que mora no coração.

Sulco aberto pela lida,
semente caída na mão,
cada broto que desponta
é memória em germinação.
 

Garoa num entardecer

O entardecer vai se achegando de mansinho, desses que não fazem barulho. A gente tá ali mateando com a peonada, cada qual no seu silêncio, e a chuva fina começa a bater no zinco, compassada, escorrendo pela beirada como quem respeita o momento.

Esse som miúdo da água cai que nem música velha conhecida. Vai entrando na gente sem pedir licença, trazendo calma, ajeitando os pensamentos, alimentando a alma cansada do dia. É nessas horas que o coração desacelera e a mente se aquieta.
Ao redor das casas, o bicharedo se mexe. Cada um tratando de buscar abrigo, procurando galho, ninho, canto seguro no arvoredo. Tudo se organiza sem pressa, obedecendo um instinto antigo, desses que o homem do campo aprende só de observar.
O ovelheiro se achega, dá umas voltas e se enrodilha perto do fogão. Parece que sente o clima, como se soubesse que aquele é um momento de recolhimento, de ficar quieto de respeitar o pensamento do dono.
São coisas simples, mas de um valor danado. Só entende quem tem raiz fincada no chão batido, quem carrega nas retinas essas cenas de galpão, de campo e de vida mansa. Lembranças que não se perdem e que a gente leva junto, onde quer que vá.

...Garoa fina no telhado,
mate quente na mão,
o silêncio do campo
acalenta o coração.

Nos galhos a bicharada
o galpão guarda o calor,
e na calma do entardecer
a vida encontra valor...
 

Campanha 

A campanha se estende como um lençol antigo, alvejado de vento e tempo, perdendo-se lá adiante onde o horizonte parece juntar as mãos com o infinito. É nesse vasto silêncio que a gente aprende a domar mais do que cavalos: domamos as ânsias, esses repontes da alma que vivem tropeando dentro do peito.

No rancho de madeira onde as crianças crescem escutando o assobio do minuano pelas frestas, o mate clareia as madrugadas como um velho farol campeiro. A água quente sorve a lonjura, e cada amargo parece contar uma história que a memória teima em guardar.

Pelas sangas e canhadas, corre o murmúrio dos rios, como se o próprio pago falasse baixo, sussurrando conselhos de quem já viu muita tropa passar. As cercas de pedra, firmes e teimosas, seguem dividindo querências e unindo lembranças; mangueirões e aramados se abrem para o gado manso que pasta nas invernadas, dono de uma paz antiga que o campo ainda sabe oferecer.

Campanha terra que cria gente como cria capão de mato e campo em flor. A raiz que nos sustenta nasce na fronteira, onde o céu se amadrinha ao solo e a história se espalha como poeira levantada por tropilha ligeira. E a vida, campeadora de destinos, vai nos fazendo fiadores da própria querência.

A cada manhã, a peonada se ajeita na sela, emparelhando o serviço como quem emparelha amizade: firme, sem alarde, mas de coração inteiro. A lida é rude, mas o ofício dá sentido aos passos do cavalo e aos dias que se espraiam sobre varzedos e banhados.

A velha campanha, retrato xucro que acolhe as gerações como mãe de poncho aberto. Aqui, seguimos tranqueando a vida, troteando as dobras dos corredores e as distâncias, essa geografia de fundões que só entende quem carrega poeira no sombreiro e horizonte dentro dos olhos.

E quando o sol se despede e o domingo se ajeita no galpão do tempo, a campanha revive suas carreiras, seus pingos ligeiros, sua gauchada alegre que recorre pulperias como quem visita velhos companheiros. A cordeona floreia saudades, o trago alonga conversas, e o pago, de tão verdadeiro, parece respirar junto com a gente.

Assim é a campanha memória viva, chão que fala, alma que se esparrama pelo vento. E nós, filhos dessa fronteira, seguimos sendo aquilo que ela moldou: parte do campo, parte do tempo, parte dessa eternidade simples que nasce onde o Pampa encosta o ouvido no coração do mundo.

...Na campanha o peito aprende
A se domar no silêncio,
Mate amargo clareia a alma
E o vento ensina paciência.

Entre sanga, cerca e invernada
Vai se criando a querência,
Sou poeira, sou campo e tempo
Fiador dessa existência...

Rodada

Era fim de tarde mansa, dessas que o domingo vai se despedindo devagar, e o campo parecia respirar largo. O céu se mexia aos poucos, com nuvens se ajuntando como quem arma conversa, enquanto o vento quente do norte passava alisando a relva. Lá adiante, umas garças riscavam o ar em bando, brancas feito presságio, indo não sei pra onde, mas sabendo o caminho.
Eu seguia montado num tubiano, duro de boca e ligeiro, desses que não aceitam desaforo, mas entendem o serviço. No fundo do potreiro, a cavalhada andava se espalhando, e eu tocava com jeito, sem pressa, mangueando manso. Tudo parecia sob controle, como se o dia tivesse combinado comigo.
Mas cavalo é bicho de momento, e campo não avisa. Uma tordilha se assustou à toa, talvez com o estalo do vento ou sombra atravessada, e saiu desembestada, puxando atrás de si toda a tropilha, num rebojo só de crinas e disparada. O sossego virou alvoroço num piscar de olhos.
Na tentativa de sujeitar, dei de rédeas, para atacar a matungada. Foi ali que o pingo tropicou feio, e o mundo deu uma volta inteira. Senti o chão subir e o corpo perder rumo, como se o tempo tivesse resolvido me testar.
Soltei um pé do estribo no susto, joguei o corpo pro lado, mas a espora traiçoeira ficou presa. Fui sendo arrastado, sem mando nem escolha, com o coração batendo mais alto que o casco do cavalo. O campo passava correndo por mim, e cada palmo parecia o último.
Mais adiante, um capão fechado de eucalipto se levantava feito parede. Naquele segundo comprido, pensei na vida inteira, no rancho, no mate quente, nas madrugadas frias e em tudo que ainda não tinha sido vivido. Afrouxei o corpo, entreguei pro destino, porque às vezes é só isso que resta ao vivente.
Foi quando a bota cedeu, largando do pé como quem solta um nó velho. Caí livre, rolando no chão, sentindo o baque e o silêncio depois do susto. Fiquei ali um instante, respirando fundo, com o peito ardendo e a alma voltando pro lugar. A vida vinha de encontro a mim outra vez, crua e inteira, lembrando que no campo, assim como na fronteira, cada rodada ensina a respeitar o chão que se pisa e o cavalo que se monta.
 

...No fim de tarde serena,
campo largo a respirar,
garças cortando o silêncio,
tudo parecia acertar.

Mas no disparar da tropilha
o chão quis me ensinar:
no campo, a vida é ligeira,
e manda quem sabe cair e levantar...

OFERECIMENTO:

Da Minha Querência

Há lembranças que a alma não desata. São tentos firmes, trançados no tempo em que eu campereava enforquilhado no lombo dos petiços, sentindo o vento bater na cara e o cheiro da manhã se misturar com o das macegas molhadas. O campo era meu recreio e meu colégio. Aprendi a ler o mundo nos sinais da natureza e a escrever meus sonhos com poeira de estrada e suor de guri campeiro.
Lá na querência, o rancho simples se enchia de vida. O fogo, símbolo galponeiro, em cada estalo parecia contar um causo antigo. Foi ali que aprendi com os mais velhos que o respeito e a palavra valem mais que ouro. Falavam pouco, mas cada dito carregava um mundo dentro. Era filosofia de galpão: lições que não vinham dos livros, mas do olhar firme, do mate alcançado e do silêncio ensinador, desses que educam mais que mil discursos.
As leiteiras pela mangueira; na lembrança, o leite espumava morno, cheirando a infância. Antes do sol despontar, era hora de apojar os terneiros na mangueira. Na lida do rebanho, com uma piola laçava cordeiros ligeiros, acompanhava os campeiros nas reculutas, ajudava no alambrado, juntava gravetos para o fogo. E, na tardinha, o açude chamava com seu espelho d’água quieto. Lá a gente se banhava de corpo e alma, gargalhando entre amigos enquanto o céu se tingia de cores que nem pintor dava conta de copiar.
Às vezes parecia que o próprio campo sorria vendo a gente crescer livre, com o barro nos pés e o coração leve. Era um tempo de simplicidade bonita, onde o luxo era ver o sol se deitar no horizonte e o galpão se acender de estrelas.
Hoje, quando volto àqueles pagos, vejo que o tempo passou, mas a alma ficou por lá. No galpão ainda ecoa o riso de guri, e no potreiro o vento traz de volta vozes antigas, como se o campo mesmo me chamasse pelo nome.

...Minha querência é feita de tempo e ternura,
de chão batido e céu de cetim,
riqueza maior não há neste mundo:
voltar pra esse campo é voltar pra mim.

No galpão, o cheiro do couro se espalha,
mistura de tempo, suor e razão,
e as mãos, marcadas da lida antiga,
guardam histórias de um velho peão...

OFERECIMENTO: 

Aquerenciado num fundão de campo, desses onde a alma larga as esporas e se assenta mansa, o silêncio vai se estendendo como um poncho bem batido. O sol, cansado da lida, se despeja atrás das coxilhas num brilho sereno, enquanto o céu, ao tranco, vai puxando um manto de breu que cai macio sobre a querência.
Lá no alto, a lua se ajeita como prenda que chega de mansinho num baile antigo. Ilumina o pago com um clarão encantado, e o minuano sussurra versos que só o coração bem disposto entende. É uma cantiga que não se canta, mas que alimenta os sonhos como mate cevado entre amigos.
A gadaria rumina tranquila pelo parador, e o grilo, desses trovadores pequenos, entoa sua música insistente, ritmando a noite. Tudo caminha com uma razão serena, como se esse confim fronteiriço tivesse o dom de renovar o mundo a cada “escurito” que cai.
O mato se desenrola em ondas suaves, feito mar verde que molda o cenário. É um naco de mundo que parece guardado numa caixinha de relíquias, um relicário desses que a gente abre com cuidado, pra comungar, humilde, uma espécie de celebração silenciosa, só entre a gente e a imensidão.
Nesse templo de calma e amor estendidos, o horizonte se alonga até perder o próprio rumo, e o tempo esse velho dono da estância responde sem voz, apenas no jeito de passar. O silêncio, esse parceiro fiel, se achega como amigo antigo que entende tudo sem precisar falar.
Aos poucos, meu ser vai se aquietando, ensimesmado, embalado no colo da própria existência. Sinto que até velhas ausências, dessas que a alma carrega no arreio do viver, se acomodam. E a paz, campeira e verdadeira, preenche o vazio com a força de quem conhece o campo.
No meu silêncio, escuto uma voz que não vem de fora, mas de dentro, calma, persistente. Ela vai encordoando os pensamentos um por um, como quem faz mangueira e aramados pra o gado da mente não disparar. E ali, nesse recolhimento, encontro o mundo inteiro dentro de mim.

...No meu silêncio repousa
o que a fala não alcançou
é campo quieto, sem coisa,
onde a alma se encontrou.

Meu silêncio é lua parada
sobre o chão do coração
não diz nada, não pede nada,
só guarda a própria razão...
 

Campereada

Sob o sol “a pino”, desses que fazem a tarde chiar na própria poeira, eu vinha costeando a sanga no lombo de um baio escarceador, daqueles que conhece o campo mais que muita gente. Os cuscos iam de língua caída, assolhados pelo calor, e a mutuca batendo — dessas visitas que não pedem licença. Na frente, uns terneiros retouçavam rumo ao parador, e eu apenas bombeava enforquilhado, guiando a tropa com o jeito que a lida ensinou.
Quando um novilhão abichado apartado do resto, certo que pedia o sovéu torcido com o instinto que a lida talha na alma. Dom Ernesto logo apeou e sacou do cano de bota o frasco de creolim; o Preto, firme, pressentindo o peso do ofício, segurava o animal rente ao chão. E ali, entre o mugido crescendo na sesmaria e o pó suspenso feito névoa de suor, se erguia mais uma página desse livro campeiro que a gente nunca termina de escrever.
A lida pedia boca, e o campo respondia. Quero-queros gritavam como sentinelas de trincheira, apartes se davam e os laços iam e vinham reboleando com a precisão de quem aprendeu com o vento. A campereada se formava quase “solita” era só acompanhar o compasso da vida xucra.
Lá adiante, no empedrado, o Leca já cucharreava, preocupado com a brasina terneira com olho cortado, jeito de quem pede cuidado. Um doze braça voou da mão do Florêncio, certeiro como reza de mãe, e mal se apertou, já vinha o grito: “Pega da cola, Juvêncio!”, rachando o ar feito talho de faca nova.
No “finalzito” da tarde, o campo respirou fundo. Voltamos pras “casa” num “trotezito” largo, daqueles que vão desenrolando uma rica prosa sem que a gente perceba. A luz se desfiava em fios dourados pelos varzedos da querência e, no galpão, o velho ritual chamava: desencilhar, soltar a cavalhada, deixar o suor virar lembrança. E quando o mate passava de mão em mão, a peonada toda, entre risos e causos, ajeitava a alma, porque é assim que o campo cura os dias: com trabalho bruto, prosa aberta e um amargo bem cevado.

...Estiro o sovéu torcido                                        
Nas aspas do novilhão                                       
Que está abichado                                              
Bem acima do garrão                                         
Dom Ernesto apeia                                            
Com o creolim na mão                                      
O preto sujeitando                                             
O animal pelo chão

A lida pede boca...
Pra “juntá” a gadaria
Exalam-se mugidos
No lombo da sesmaria
Quero-queros em alerta
Apartes e esbarradas
Os laços reboleando
Forma-se a campereada...
 

O Tempo

O tempo, esse velho domador de almas, anda por aí feito tropeiro antigo, carregando nas malas de garupa as lembranças que já viraram poeira, como as charqueadas que o vento levou junto ao eco do berro do boi perdido nas campinas. Ele passa faceiro, mas deixa rastro: marca o chão com as tropeadas que a memória insiste em não largar.
Há tempos que se calam, recolhidos no lombo da saudade, mas não dormem. Ficam ali, meio escondidos, ruminando vida. A gente pensa que se foram, mas basta um cheiro de campo, uma voz antiga, pra eles acordarem guasqueiros de competência, mostrando que o passado nunca abandona o rumo.
O tempo também mangueia a vida como quem aparta gado arisco: vai puxando daqui, largando dali, dando um jeito de ensinar sem pressa. E a vida, por teimosia ou sabedoria, aprende. Aprende que o próprio tempo é essa estrada longa, que não diz onde termina, mas segue firme, tempo adentro, campo afora.
As horas, essas éguas ligeiras, galopeiam sem olhar pra trás. Vão parindo auroras nos descampados do céu e a gente, no meio da lida, tenta viver cada passo, cada silêncio, cada pequena grande beleza que o dia oferece.
Há também o tempo de se entender gente, de compor os arreios do SER, conhecer o próprio peso e descobrir que amar é a doma mais difícil e mais bonita que existe. E que só aprende quem se entrega de verdade, sem esporas de orgulho.
E tem o tempo do cavalo, do tranco manso campeando os campos da existência. Nesse, somos apenas vassalos da vida, deixando que ele nos leve pelos atalhos e picadas que não enxergamos, mas que, de alguma forma, sempre conduzem ao que precisamos.
O tempo é agora. É aqui, nesse instante. Não dá pra ficar proseando demais com a indecisão, porque ele cruza incessante, como tropa estendida que não espera por ninguém. Quem vive o presente monta firme; quem não vive, só vê o poeirão sumindo no horizonte.

...O tempo passa tropeando, sem pedir licença,
feito peão antigo cruzando campo alheio,
leva na garupa lembranças, poeira e presença,
marca no chão da alma o rastro do seu meio.
Parece ir embora, mas fica em cada cheiro,
no berro distante que ainda chama a memória.

Ele mangueia a vida manso, sem grito nem açoite,
ensina no passo lento, na estrada sem final;
as horas correm ligeiras, parindo aurora na noite,
e a gente aprende vivendo o agora essencial.
Quem monta o presente segue firme no trilho,
quem espera demais só enxerga o poeirão sumindo...

Oferecimento: 

Arrastando Água e Vida
Nas quebradas do pago, quando o sol amanhece quente barbaridade, a gente já sente no couro que a terra anda pedindo alívio. É aquele calorão, desses que fazem o horizonte tremelicar como se embaçasse a mirada de tropeiro cansado. O campo, sem um pingo de piedade, vai ficando amarelado feito o ar parecendo que ferve por cima das macegas.

Os poços, mostram o fundo antes da hora, e o açude da frente da casa vira quase um charco, onde até o sapo pensa duas vezes antes de atolar. A sanga velha, que sempre foi parceira nas tréguas do verão, torna-se um lamaçal.
É nessas horas que a gente lembra da cacimba escondida lá no pé da coronilha, um fio de vida guardado num canto de sombra. Ir até ela é quase um ritual dos antigos: ajeitar a pipa, e com petiço piqueteiro firmar o passo na trilha poeirenta e seguir no compasso da necessidade e da esperança. Cada ida parece puxar junto a alma da gente, como se a água soubesse que está carregando mais que refresco; leva junto a teimosia do vivente que não desiste.
E assim se vai: arrastando água como quem arrasta o próprio viver. A cada gole que chega, a casa respira, os animais agradecem, e o coração do peão aquieta um pouco. A água vai e volta, sempre cumprindo seu destino. A vida também vem, passa, recomeça. No fim das contas, é tudo um ciclo: a estiagem prova, a água salva, e o campo renasce, tal qual a gente, que insiste em florir mesmo no solo mais seco.

...A água escasseou no poço
No açude defronte as “casa”
Formou-se até um lamaçal
E a sanga velha ficou rasa

A salvação é a cacimba
Lá no pé da coronilha
Donde se arrasta água
“Despacito” pela trilha

Arrastando água e vida
Vida e água que passou
Água que chega e parte
Vida que se renovou...
 

Na Lida Com o Gado

Era manhã clara de primavera, dessas em que o céu se veste de nuvens miúdas e a brisa campera sopra mansa pelas coxilhas. Do potreiro vinha o canto de uma calhandra, misturando-se ao alvoroço da tropa que se estendia rumo à mangueira. Entre berranças e terneiros retouçando, a vida campeava no compasso da lida.
Na volta, o campeiro, atento, ia chuleando firme, enquanto a cuscada, com latidos e investidas, ajudava com a gadaria arisca. Sobre uma tordilha ligeira, me via atravessando o campo, atropelando as manhas dos bois velhos, que conhecem cada brete antes mesmo de nele entrar.
Na porteira, o compadre ajeitava refugo com destreza, enquanto outro, de olho vivo, ia mangueando junto ao brete. Cada um sabia seu papel: uns pechando para destroncar , outros mergulhando a rês com o gancho, e assim a lida se costurava como se fosse música de acorde pampeano.
No meio do poeirão, touros em peleia, peçunhando o chão como quem desafia a própria terra. A bicharada, assustada, se espalhava num rebuliço que só aumentava o labor dos homens.
E, no fim, quando o gado já se via embretado, restava o orgulho sereno dos campeiros: a certeza de que a destreza não é só ofício, mas herança entranhada na alma. Pois nesse chão, cada pontear de trabalho é também um gesto de amor à querência.

...“Manhazita” linda de primavera
Nuvens espalhadas no céu fronteiro
A brisa suave por lá pairava
Uma Calhandra cantava no potreiro

A tropa estendida pra mangueira
Uma berrança e terneiros retouçando
Um zebu avança num ovelheiro
O campeiro na volta chuleando

Eu enforquilhado numa tordilha
Atropelando a gadaria matreira
A cuscada com pegões e latidos
Vão dando sentido, a lida campeira...
 

No Compasso da Querência

É no clarear manso da madrugada que a vida campeira se revela em seu silêncio sonoro, onde no estalar de fogo e cada ronco de mate contam histórias que o tempo não leva. O galpão, com suas sombras e lembranças, se torna palco de um ritual antigo, entre a prosa curtida e o cochicho da noite que ainda não se foi.
No entrevero das horas escuras, o campo respira, no relincho dos potros, nos latidos da cuscada pela volta do rancho, e nos tinidos de esporas que riscam o chão como quem desenha tradição. Cada som, um verso; cada cheiro, um retrato. Tudo tem sentido, até o “grilito” solitário que, no seu canto, desafia a imensidão noiteira.
Quando a vida desperta no arreio que range e no bufido do pingo, percebe-se que o tempo na querência não anda apressado: ele se arrasta lento como bois, respeitando o tranco da natureza e o saber do campeiro.
As vozes, que se espalham como vento pelos corredores e invernadas, não gritam: sussurram a essência das origens. Cada acorde que se solta da guitarra crioula, de uma cordeona ou de uma garganta campeira carrega a memória de um povo que aprendeu a viver do que a terra dá e do que o céu permite.
Tudo tem alma, do sussurro da sanga à cantoria dos pássaros, do berro do cordeiro à mansidão da vaca chamando a cria. Nada é por acaso. É a própria querência se manifestando, com sua ternura bruta e poesia rude. É a vida simples, mas cheia de sentido, se derramando em cores, cheiros e sons que só quem é de campo entende sem precisar traduzir.
E quando o minuano assobia entre os galhos, trazendo no dorso o arrepio do tempo velho, parece ser a própria terra lembrando: enquanto houver cambona chiando no fogo e voz campeira no campo, a alma fronteiriça seguirá viva, livre e inteira.

...No clarear manso da aurora, o campo se faz canção,
entre o mate e o fogo aceso, acorda o velho galpão.
Nasce o dia sem pressa, com perfume de chão molhado
e o vento leva lembrança de um tempo bem guardado.

Relincha o pingo no potreiro, a cuscada responde,
e a vida segue seu rumo, do jeito que o pago esconde.
Entre o sussurro da sanga e o cantar da passarada,
a alma do campo desperta, serena e apaixonada...

Pampeano

Pampeano é o pago que se estende sem fim, moldado pela lembrança dos tempos sem arames nem porteiras, quando o horizonte era apenas imaginação. É herança que o tempo não consome, pois vive no campo aberto, nas águas que se espraiam em lagoas e sangas, chorando baixinho ao atravessar a vastidão.

É também a força dos temporais, quando o céu se quebra em açoite sobre os descampados, transformando dia em noite na armação cabulosa da natureza. O entardecer traz consigo a melancolia antiga, cobrindo de sombra o campo que se deita devagar, embalado no catre da escuridão, como quem descansa de uma lida sem fim.

O pampeano é vento minuano correndo solto nas coxilhas, vergando flechilhas e assoviando nos oitões dos ranchos, como se fosse voz da própria terra. Faz redemoinhos de poeira nos paradores...

Pampeano é alma campeira, guardando em si a filosofia da lida. É o gaúcho que, na solidão das madrugadas, encontra no mate amargo e na memória de sua querência a razão de permanecer, preservando o pago como quem preserva a si mesmo.

...Pampeano é lagoa grande e sanga que chora
Vertente que corre e atravessa campo afora
Uma cabulosa armação onde o dia vira noite
E o céu desabando num temporal dando açoite

Pampeano é a velha nostalgia num entardecer
Que se aprochega acolherada ao anoitecer
Horizonte largo que lento se esconde da visão
Adormecendo o campo no catre da escuridão....

Remendos da Alma

No trotear dos anos, a gente vai campeando o que a vida deixa à mão. Uns sonhos firmam raíz, como pasto bem pegado em chão batido; outros se perdem nas distâncias, quedados e dormitam no fundo da alma, acordando só de vez em quando pra depois amansar de novo.
No meio da lida, aparecem tropeços sem explicação, desses que só aborrecem e deixam o peão meio cativo das próprias incertezas. Cada tirão do destino deixa marca, como se fosse um rasgo por dentro, e não resta outra coisa senão remendar, costurando a alma com paciência.
Talvez seja sina antiga, escrita entre o bem e o mal, sem escolha do vivente. O tempo, esse guardador lento, segue arrastado, cuidando das esperas e, de vez em quando, trazendo um acalento pras ânsias do coração campeiro.
Assim, a vida vai sendo remendada aos poucos, nas tentativas contidas, nas esperanças pequenas. E mesmo com as dores que a estrada impõe, vai-se amenizando o peso e se sonhando um amanhã menos sofrido, onde o pago seja de mais alegria que de tristeza.
No entanto, cada remendo carrega também sua beleza. Como o pelego surrado que, mesmo gasto, guarda a marca de tantas campereadas, a alma vai se moldando aos laçassos do tempo. Não há vergonha nas cicatrizes: elas contam histórias, mostram as lutas e ensinam o valor da resistência.
E talvez seja justamente aí que mora a tal riqueza da existência: não no viver sem tropicões naturais, mas no erguer-se depois de cada queda. A lida segue, o campo renova a pastagem, e o homem, feito parte dessa natureza bruta e mansa ao mesmo tempo, aprende a seguir sua caminhada. Sempre com fé no porvir e esperança de que os remendos da alma virem, um dia, costuras firmes que sustentem a vida inteira.

...Na lida cada tirão
Sujeita o meu andejar
Por dentro como rasgão
Onde tento remendar

Talvez uma velha sina
Não seja tão bendita
Entre boa e malina
Tenha vindo escrita

O tempo ao tranco lento
Guardador das esperas
Quem sabe um acalento
Para as ânsias do cuera...
 

Esse padrão de transição, que nós estamos observando agora, que  a gente vai observar no ‘inicinho’ da primavera, a partir da próxima terça-feira, caso esse padrão se rompa ali para início de outubro e venha uma onda de calor, isso pode trazer prejuízos, porque se o agricultor aproveita esse padrão de transição e planta e na sequência vem uma onda de calor, isso pode comprometer a produtividade. Mas por enquanto não tem sinal de que isso vá acontecer, mas não se pode descartar a possibilidade.

Semana Farroupilha

A Semana Farroupilha é mais que uma festa e celebração: é um tempo de reverência à nossa história e de respeito aos que vieram antes, peleando e deixando marcas fundas na memória do Rio Grande. É quando matuto sobre os usos, costumes, a simplicidade da nossa gente de campo e os valores que moldaram o pago.
Não se trata apenas de lembrar batalhas e feitos da Revolução Farroupilha, que foram e permanecem marco fundamentais da história , mas de refletir sobre: o compromisso com a liberdade, a responsabilidade com a terra, o comprometimento com a palavra e o orgulho de ser parte dessa querência.
O galpão se enche de cantoria, o fogo de chão aquece as rodas de prosa, e o cheiro do assado, da chama crioula nos lembram que a cultura é viva. Cada gesto simples de -- encilhar um cavalo, de contar um causo, de um "oh" de casa, de dançar uma vaneira, de entoar um hino -- é uma forma de afirmar que esse legado não se perde no tempo.
Devemos nos orgulhar dessa riqueza construída no lombo do cavalo, na lida campeira e na resistência de um povo que aprendeu com as intempéries a se manter firme. A Semana Farroupilha não é só passado: é presente e futuro. Cabe a nós guardar essa herança com respeito e transmitir às próximas gerações o valor  do trabalho, da coragem e do amor à nossa cultura.
Portanto é necessário manter acesa a chama em cada um de nós, para que o Rio Grande continue sendo exemplo de tradição, orgulho e conquistas que ecoam no correr dos tempos. 

...Na chama crioula arde o brio do gaúcho,
orgulho da terra que o tempo não apaga,
na lida, no canto e no mate que puxo,
vive a tradição que a alma nos entrega...

A Distância

As vezes, a distância não se mede em léguas, mas silêncios que se estendem entre um pensamento e outro. O campo que um dia vi como longe demais pra voltar, hoje cabe inteiro na palma da memória. É curioso como o tempo vai encurtando os caminhos que o corpo já não percorre, mas que a alma nunca deixou de habitar.

Pago, querência, cheiro de chão molhado....tudo continua enraizado no peito, mesmo quando os olhos já não alcançam, o aramado lindeiro. É dentro da gente que mora o longe. E é ali também que o perto se acende, feito candieiro antigo clareando lembrança. A saudade, essa tropeira velha, vai laçando o coração com laços que não se rompem, só se alongam. E cada lembrança parece um corredor comprido que leva de volta pra algum lugar que nunca saiu da gente.

O que ontem era inatingível, hoje se mostra simples. A mente, calejada de espera, aprende a colher sentido até na ausência. Talvez seja isso crescer: entender que o mundo de fora só ganha forma quando a gente se alinha por dentro.

No fim, a distância verdadeira é a que a gente leva no peito, entre o que foi e o que ainda pulsa. E mesmo que os passos não alcancem mais o mesmo, a alma segue morando onde sempre foi lar.

... Talvez a distância seja só silêncio calado,

Entre um suspiro e outro, se estende devagar.

O campo, antes longe, hoje é lembrança ao lado,

Cabe inteiro no peito, sem sequer precisar galgar...

Porque Che?
Nas ânsias consumidas e distâncias percorridas, as lições de quem já carregava a melena tordilha e um punhado de rugas na face...

Citando Silvio Genro – Poeta Gaúcho: “Tem certas coisas na vida que deveriam ficar, do jeito que sempre foram...”
Por ter muito de um avô campeiro e barreiro em mim, vou rebuscar algumas passagens, entre fatos e ficção, em que avô e neto se deparam com questionamentos intrínsecos a curiosidades joviais de quem tenta descobrir o mundo em que habita, com ilustrações sob a ótica do rude campeiro.
Abram as mentes para o pitoresco e viajem comigo...
“Numa manhã qualquer, de um dia qualquer do mês e ano qualquer do passado, enquanto meu avô Don Barulho mateava ao lado do fogão campeiro, eu, guri arteiro e curioso, de tanto escutar a gente que volta e meia entrava e saia da casa, perguntei: De onde vem essa expressão “CHE” e o que significa?
Don Barulho, trouxe de dentro de sua alma, em sua parcimônia peculiar as palavras para entregar ao neto: “Todos dizem saber de onde vem, mas sempre puxando a brasa pra perto do seu assado, estratificar o conteúdo, poucos conseguem. O che (assim, sem o “T” na frente, isso foi a gente que inventou) tem uso em toda a américa sulina e ainda conexão com a europa. Essa conexão, porém, é duvidosa, já que as fontes de pesquisa não são confiáveis. A avó de teu avô já dizia que uma nação de aborígenes primitivos do Chile, carrega no nome a própria palavra, os Mapuche que traz em seu significado, no dialeto araucano, o pertencimento ao lugar, gente da terra (che – gente / mapu – da terra). Não se consegue sustentar essa versão por falta de registro, daí abrem-se as portas do achismo.
Outros defendem que “Che” vem do Guarani, que significa “Eu”, primeira pessoa do singular, podemos trazer como exemplo o “che irú” que significa meu amigo, meu irmão, nós usamos a palavra como xirú.
Existe um especialista na Argentina, o senhor Santiago Kalinowski, que é diretor do Departamento de Investigações Linguísticas e Filosóficas da Academia Argentina de Letras que afirma ser a palavra “che” muito antiga, mas de origem etimológica incerta. 
Nos idiomas tehuelche e pampa “che” significa homem, e conforme muitos habitantes da região, não tem nenhum uso vocativo ou expressivo.
Ainda existe a teoria do uso trazido de Valencia. Valencia estabelecida na costa do mediterrâneo, é conhecida como a terra dos “ches”, pois é muito comum até hoje, ver os locais se chamando por “che”.
Para outros estudiosos, pode ter vindo da Itália, da região da Lombardia, onde a expressão tem os mesmos significados e conotação que daqui.
Vemos aí que pode ter sido de todos esses lugares e povos, mas que defendo sempre é que, os primitivos têm desvantagem frente aos outros povos. Fácil de entender o que falo, os povos primitivos geralmente não tinham escritas, seu dialeto e forma rudimentar de vida, não lhes legara o entendimento de registrar em papéis sua forma de vida, seus usos e costumes, sua cultura se estanca pelas proezas insanas e sangrentas dos “grandes conquistadores”.
Hoje meu neto, onde há historiadores que buscam a verdade, não são pagos por reis para escreverem as suas verdades, começam a aparecer as visões claras do que foram as conquistas de terras pelos povos do velho mundo, quantas vidas custaram essas posses. Que sejamos sempre perdoados pela destruição dessas raças”.
 

IMPORTÂNCIA DO TURISMO 

O turismo no Brasil tem contribuído significativamente para a geração de novos postos de trabalho e para a geração de renda da população.  E esse impacto já é sentido pela população brasileira que elencou o setor como a segunda atividade econômica mais importante do país.

Segundo pesquisa realizada pelo Ministério do Turismo em 2023, em primeiro lugar aparecem empatadas Tecnologia e Comércio com média 9 em uma escala de 0 a 10, o Turismo aparece com média de 8,8 empatado com os setores da indústria e da agropecuária.

Considerado como uma “indústria sem chaminé” e tendo em vista as oportunidades e novos empreendimentos que vem surgindo como atrativos turísticos e as possibilidades que este segmento proporciona irei abordar temas relevantes, dicas de turismo, novidades do trade e eventos diversos, contribuindo para que possam conhecer e me acompanhar neste universo incrível de experiências únicas que o Turismo proporciona. 

Sou Cristiane Tolotti, turismóloga, consultora, instrutora de Turismo Rural e organizadora de eventos,   apaixonada pelo que faço e vim trazer vivências e dicas pra vocês.

Fonte: Ministério do Turismo

Até breve!

SOBRADO CERRO DO BAÚ – PEDRAS ALTAS – RIO GRANDE DO SUL

O Estado do Rio Grande do Sul apresenta muitas possibilidades de turismo, belíssimos destinos a serem descobertos e interiorizados.
O turismo interno cresce, mas ainda de forma lenta. Existem muitas possibilidades para crescimento.
De acordo com a secretaria responsável, a Setur, o valor adicionado bruto total, 420,15 Bi, estando divididos em 14 regiões turísticas e 01 citada como não regionalizado, dados de 2019 – site da SETUR/RS.
Dentre as diversas rotas, temos a região do Pampa, com ovinicultura, a produção da lã e desdobramentos, possibilitando o artesanato de alta qualidade, em artigos como: mantas, ponchos, xergãos, etc.
Surgem, outras possiblidades, outras rotas, baseadas na geografia, história, memória da região. Inclusive, com edificações que já são patrimônio, mas precisam de visibilidade e ser enaltecido, um resgate de história. O Sobrado Cerro do Baú, em Pedras Altas, é um desses casos. Então buscamos contato com os responsáveis pelo prédio histórico.

SOBRADO CERRO DO BAÚ – PEDRAS ALTAS – RIO GRANDE DO SUL
Conversamos com Aline Bitencourt, do Sobrado Cerro do Baú, de João Manoel e Alípia da Costa. Comentou sobre a história do Sobrado. “Foi nas ruínas da frente aonde Dom Pedro II se hospedou, no dia 20 de outubro em 1865. Quando retornava de Uruguaiana e ia em direção a Jaguarão, A história conta que a casa era baixa e Dom Pedro alto, bateu com a cabeça no marco e o Barão envergonhado prometeu construir uma casa a altura de Dom Pedro. Então, foi construído O Sobrado Cerro do Baú, em 1876 pelo Barão de Aceguá. Ele não chegou a conhecer o sobrado”.
Localizado em Pedras Altas, região de fronteira, no Rio Grande do Sul, o Sobrado Centenário é um verdadeiro tesouro de história e cultura. Com mais de 100 anos de existência, majestoso é o testemunho vivo de passado, oferecendo uma experiência impar para os amantes de história, arquitetura e natureza.

COMO REALIZAR AGENDAMENTOS:
Grupos de Turismo e Visitação, turismo diário e em grupos, entrar em contato através das redes sociais:
@sobradodocerrodobau
WhatsApp: 5399381107

Visitação, com almoço, janta e Café Colonial!
Foto: Acervo de Divulgação do Sobrado.
Matéria: Mario Garcia.
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O Composaitor bageense João Luis de Almeida, chega com mais um grande trabalho musical, parceria com Ayr Nogueira dos Santos e do grande músico e compositor Nelcy Vargas.

“Um Canto pro Meu Campo” é o single que está sendo lançado pelo compositor João Luis de Almeida em parceria com o amigo Ayr Nogueira dos Santos. A divulgação do novo trabalho já está disponível na programação da Regional e nas plataformas digitais.

O trabalho segue com um objetivo pessoal de João Luis de Almeida: Registrar, em versos e através da música, vivências que o acompanham desde a infância. Contribuindo com a cultura regional.

O trabalho conta com a participação especial de Nelcy Vargas responsável pelo instrumental e também a interpretação do mesmo. 

Confira abaixo a ficha técnica deste lançamento e os contatos e as redes sociais dos músicos:

FICHA TÉCNICA:

Um Canto pro Meu campo

Ritmo: Milonga

Letra: João Luis de Almeida

Melodia: Ayr N. dos Santos

Instrumentos: Nelcy Vargas

Declamado: João Luis de Almeida

Interpretação: Nelcy Vargas



Texto: Produção João Luis de Almeida

O mais recente lançamento de André Teixeira, o EP intitulado MUNDO DE GENTE, chega com cinco composições que vao desde músicas recentemente premiadas em importantes festivais até músicas ainda inéditas, o que reforça a produção constante e relevante do artista no cenário nativista.

Mundo de Gente, composição em parceria com o poeta Rafael Miranda Machado, não por acaso dá nome ao álbum, mas, além disso, determina um conceito seguido por André Teixeira ao longo da carreira e, de forma especial, no presente lançamento. Afinal, cantar a gente da campanha foi sempre o balizador do trabalho do cantor e compositor gabrielense.

As músicas já estão disponíveis nas platafomas na programção da Rádio Regional!

O manjericão é uma planta anual, ou seja, ela germina, cresce, floresce e por vezes até morre no período de apenas um ano. Pode chegar a até 60 centímetros de altura. Por esse motivo, escolha um bom espaço destinado ao plantio ou vaso de tamanho médio a grande, com boa profundidade. 

Como usar o manjericão?

Pode ser usado como tempero ou para fazer um chá. 

O manjericão é uma planta aromática e condimentar utilizada como tempero culinário ou diretamente em saladas, massa, drinques entre outros. No uso culinário comum, é ótima companheira dos tomates e ingrediente fundamental para se fazer o famoso pesto genovese, molho típico da Itália Também vai bem em saladas, massas, sopas, refogados de carne e com queijos. Como o calor diminui seu aroma, fica melhor se adicionado no final da receita ou só na hora de servir.

Na indústria farmacêutica e de cosméticos é usado através da extração dos seus óleos essenciais. Também utilizado na medicina popular, como chá. Tendo em vista os nutrientes presentes na planta, o manjericão pode ser classificado como alimento funcional.

Para que serve o chá de manjericão?

Como chá, o manjericão tem diversas funções, algumas delas são:

Manutenção da saúde da pele; 

Redução dos níveis de açúcar no sangue;

Diminuição dos sintomas de cólicas;

Melhorar o sistema imunológico;

Melhora a saúde bucal. 

Além de todo citado, o manjericão também é repelente e aromatizante natural. 

 

Tchê, vem aí o Carijo da Canção Gaúcha 2024!

O festival realizar-se-á nos dias 23, 24, 25 e 26 de maio 2024, no Parque Municipal de Exposições Tealmo José Schardong, promovido pela Prefeitura Municipal de Palmeira das Missões, sob coordenação da Secretaria Municipal de Cultura e Turismo.

As inscrições serão gratuitas e estarão abertas no período de 20 de março de 2024 até às 23:59 h do dia 21 de abril de 2024, prazo máximo do recebimento. 

Para efetuar a inscrição, é necessário acessar o site do Festival, (https://www.carijo.rs/), criar um perfil na Comunidade Carijo, através do botão "acessar como participante" em carijo.rs.

Para o festival de música nativista, são permitidas até cinco obras inéditas por artista, sendo admissível, porém, a classificação de no máximo duas composições, independentemente da fase; para o festival instrumental, até três, sendo admissível, porém, a classificação de no máximo duas composições.

No caso do 21° Carijinho, todos os intérpretes da Fase Local inscritos subirão ao palco para participar da fase local classificatória no Palco do Centro Cultural, no dia 27 de abril, sendo aberto ao público. 

A 37ª edição terá diversas novidades, como a 1ª edição do Carijo em Prosa e Verso e ainda o 2º Carijo Instrumental, 21º Carijinho, o 3º Carijo em Dança e o 4º Carijo em Casa.

O Carijo da Canção Gaúcha é uma realização da Prefeitura Municipal de Palmeira das Missões, com produção da JBA Produções Culturais, Caminha Produções Artísticas Ltda e R. Morais Produtora, apresentado por meio da Lei Rouanet - Governo Federal - União e Reconstrução."

PRÉ LANÇAMENTO DO EP 'O CANTO DA LOUCA'

A cantora e locutora, Daciara Collor, no dia 25 de outubro, realizou o pré-lançamento do seu primeiro EP - Extended Play - intitulado “O Canto da Louca”. O espaço escolhido, Teatro Bruno Kiefer, na Casa de Cultura Mario Quintada. Assim como o espaço, cada detalhe foi escolha minunciosamente.  

Ao abrir das cortinas, Daciara Collor, com piano de Bethy Krieger, e violão do saudoso compositor Henrique Ennes, no palco, cantou “O Canto da Louca”, música do Ennes, escrita nos anos 90, que intitula o trabalho. 

O show, também contou com as participações de Paulo Dionísio, João Bosco Ayala, Rafael Sonic e Fofa Nobre. Entre as canções, Neguinho do Pandeiro (Jorge Foques), Esa Musiquita (de Mercedes Sosa), Exagerado (Cazuza), Alucinação (Belchior), Como Dois e Dois (Roberto Carlos) e Sol Negro (Caetano Veloso). Os músicos, Christian Silva (violão solo), Luiz Walter (Contrabaixo), Jorge Foques (voz, violão, violino, piano), Alexandre Lemos (percussão). 

Um grandioso espetáculo, com muito alinhamento musical e leveza, marca registrada das apresentações de Daciara Collor. 

O público compareceu... plateia cheia, em cada música, um Uhuuuuuu e muitos aplausos. Um agradecimento a cada momento!

Em breve, o trabalho será distribuído em todas as plataformas digitais, disponível para compor as mais variadas playlists musicais. 

Lua crescente de outubro de 2023. 

 

O Bocal

Quando se fala em doma gaúcha, não podemos jamais esquecer da ferramenta oriunda dos indígenas, que foi tão importante e está até hoje conosco, primitivamente uma tira de couro cru, hoje em dia mais requintado, com argolas, bombas em metais, corredores de tento fino... mas com a mesma função!

O fundamento do mesmo é por ser um couro e o risco de machucaduras na boca do potro, é menor, é a primeira ferramenta usada na boca do animal, até que estejam redomões, para que venha a segunda sova de bocal, ou até mesmo a enfrenada! Termo usado quando o cavalo está apto para receber embocadura de ferro! Que será definitiva para o resto da vida...

Como nós humanos, o bocal seria o ensino fundamental dos potros... então, os principais fundamentos da doma são iniciados no bocal, e polidos no freio... 

Presando sempre a submissão, o comando, e o ensino de cada potro. 

Texto: Bruno Ferraz 

CHÁ DE MANJERICÃO

O Manjericão é uma erva muito aromática, também rica em óleos essenciais!

O manjericão também é conhecido como manjericão-de-folha-larga, manjericão doce, alfavaca, alfavaca doce, basilicão e erva-real. As folhas frescas ou desidratadas de manjericão são encontradas na horta de casa, em feiras, lojas de produtos naturais. Aqui, temos o manjericão, muito utilizado em pratos no dia a dia, em molhos, como tempero na carne e também em sucos. As folhas, são usadas para chás, banhos e cataplasmas. 

Neste artigo, vamos abordar sua utilização como erva de chá. Ele é rico em vitaminas, A, B, C, E e K, minerais com cálcio, zinco, manganês, magnésio, ferro e potássio, o chá é muito bem-vindo! Talvez não seja tão saboroso, mas pode ser um poderoso aliado. 

Para que serve o chá: 

Tratar gripes, resfriados e bronquites; 

Melhorar a digestão;

Prevenir e tratar a pressão alta;

Combater ansiedade, depressão e insônia;

Prevenir infarto e aterosclerose;

Ajudar na perda de peso;

Aliviar enxaqueca;

Tratar aftas, dor de garganta e amigdalite;

Regular o nível de açúcar no sangue. 

Como preparar e consumir o chá:

Colocar 10 folhas frescas ou secas de manjericão em uma xícara de água fervente. Tampar a xícara e deixar repousar por 5 a 10 minutos. Coar e beber até 3 vezes por dia.

 

Nesta edição de postagem do ‘Quadro Medicina Campeira’, vamos abordar a planta Guaco. 

A planta apresenta a nomenclatura popular: guaco, guaco-liso, guaco-de-cheiro, guaco-cheiroso, guaco-trepador, cipó-almecega, cipó-caatinga, coração-de-jesus e erva-de-cobra. Conhecida também como chá-porreta na comunidade Bom Jardim, em Cuiabá, Mato Grosso. 

A base para composição do chá de guaco, são folhas, vamos falar um pouco das suas características. 

Na literatura científica, a espécie é citada como uma trepadeira sublenhosa, de grande porte, perene, com folhas obtusas na base, de forma quase deltoide, como um subarbusto silvestre, escandente, com folhagem densa e perene.

As folhas, apresentam-se aromáticas de cumarina e coloração esverdeada. Além disso, possui sabor aromático e amargo. 

“...Ao lado do estúdio da Regioonal, temos um espaço que guarda uma ramada enorme de guaco, a qual nos proporciona um aromático maravilhoso.” 

USOS POPULARES / TRADICIONAIS – 

Existem muitos registros de uso popular mostrando que o GUACO é bastante utilizado para tratamento de doenças respiratórias, Como: bronquite, asma, gripe, tosse e resfriados. Suas propriedades analgésicas, antipiréticas, anti-inflamatórias, broncodilatadoras e expectorantes, parecem ser as responsáveis pelos efeitos terapêuticos. 

Agora vamos as sugestões de receitas, para fazer o chá e também o xarope de Guaco. 

Receita de Chá de Guaco:

Ingredientes:

04 folhas frescas grandes

1 xícara (chá) de água

Preparo: coloque as folhas frescas picadas na água, quando começar a ferver, desligue e deixe a vasilha tapada em descanso até temperatura para consumo (teu gosto). Coar e beber, adição de açúcar ou mel, fica por conta do seu paladar.

Receita de Xarope de Guaco com açúcar ou Mel:

Ingredientes:

2 colheres (sopa) de folhas frescas picadas +- 8 folhas grandes

1 xícara (chá) de água

2 xícaras (café) de açúcar cristal ou mascavo ou 1 xícara de mel.

10 gotas de tintura de própolis (opcional)

Preparo: coloque as folhas frescas picadas na água em fervura. Deixe ferver por 3 minutos. Coe e acrescente o açúcar cristal ou mascavo. Leve novamente ao fogo brando, até o açúcar derreter.

Façam as suas receitas, deixem seus comentários se gostaram do tema!

Também podem sugerir ervas para abordarmos nas próximas edições. 

Moenda da Canção chega a 36ª edição apostando na diversidade musical 

O tradicional festival de Santo Antônio da Patrulha tem entrada gatruita nas arquibancadas e show do cultuado grupo Tambo do Bando. 

próxima sexta-feira (11) tem início um dos mais importantes festivais musicais do país. A Moenda da Canção chega a 36ª edição mantendo a característica de abrigar em seu palco ritmos diversos, sem rótulos ou preconceitos. 

Até domingo (13) Santo Antônio da Patrulha recebe músicos vindos de todas as partes do Estado e fora dele. Pelo seu palco já estiveram Eraci Rocha, Serginho Moah, José Cláudio Machado, Zé Alexandre, vencedor do The Voice + programa da Rede Globo, passando por novos talentos como Paola Kirst e Juliano Barreto. 

No sábado, 14 composições entre chamame, milonga, canção, candombe, toada e samba, concorrem à premiação máxima. Músicos como Érlon Péricles, Kako Xavier, Giovanni Berti, Samuca do Acordeon, Gustavo Brodinho e Robledo Martins, são presenças garantidas em canções de Mauro Moraes, Vaine Darde, Beto Barros, Martin César, compositores com longa trajetória no festival. 

A relação musical da cidade com o litoral e seus ritmos estará representada por Mário Tressoldi, do Grupo Chão de Areia, e os tambores de maçambique dos mestres Cau Silva, Loir Santos e Mário Duleodato. 

Nomes da nova geração como Luiza Barbosa, Rapha Madruga, os irmãos Guilherme Suman e Thiago Suman, Lú Schiavo, Clarissa Ferreira e Bruno Coelho também estão confirmados. 

Foi pensando na novíssima geração que a Moenda abriu espaço há dois anos para os jovens talentos com a 2ª Moendinha. Os pequenos, e os nem tão pequenos assim, divididos nas categorias mirim e juvenil irão interpretar oito composições do acervo da Moenda na sexta-feira. 

Também neste dia ocorre a 12ª Moenda Instrumental que traz renomados instrumentistas como Jonathan Dalmonte, Matheus Alves, Elias Barboza, Paulinho Cardoso, Hilton Vaccari, entre outros, ao palco em seis composições onde duas são classificadas para a grande final no domingo.

“A 36ª Moenda é a celebração da interação de estilos, compositores e instrumentistas poucas vezes vista em nossos festivais. Crescemos com música, mas acima de tudo com as diferenças que somadas transformam a Moenda em algo quase único. E este ano não há de ser diferente. As canções classificadas fazem jus à característica deste festival democrático que acolhe todos da mesma forma. Temos certeza que será um grande evento e esperamos todos para apreciar a boa música”, ressalta o presidente da Associação Moenda Nilton Júnior da Silveira, lembrando que a discografia do festival se encontra nas principais plataformas de música. 

Shows 

Gilberto Gil, Elba Ramalho, João Bosco, Ivan Lins, Bebeto Alves, Kleiton e Kledir. Os shows também sempre foram diferenciais na programação da Moenda. 

Para este ano o Quarteto Coração de Potro, com o show Folcloreando, acompanhado de Orquestra de Cordas e o cantor Cristiano Quevedo cantando sucessos de sua carreira, estão escalados para os shows de sexta e domingo, noite que reserva grande expectativa pois o festival irá homenagear sua 7ª edição. Icônica, ela trouxe para a discografia gaúcha um de seus clássicos. Foi nela que Zé Cláudio Machado imortalizou os versos de Milonga Abaixo de Mau Tempo de Mauro Moraes. Também naquele ano, Serginho Moah despontava no cenário musical gaúcho, cantando Toda Minha Rima de Fernando Corona, edição vencida por Neto Fagundes.    

O sábado também reserva emoções para quem acompanhar o show do Tambo do Bando, grupo que está na história dos festivais e que moldou a relação musical campo-cidade de uma geração. Resgatando duas composições já apresentadas na Moenda, Milonga Azul e In terno de Reis, o espetáculo irá fazer uma releitura dos clássicos do grupo além de um pot-pourri da música internacional, brasileira e regional. A formação conta com Beto Bollo, Carlos Cachoeira, Marcelo Lehmann, Texo Cabral, Vinícius Brum e acompanhamento luxuoso de Pirisca Grecco, Paulinho Goulart e Duca Duarte. 

A Moenda da Canção está inserida dentro da programação da Santo Antônio em Festa que tem patrocínio Master de Da Colônia, patrocínio de De Mello Alimentos, Arroz Massulo, Qualicoco e Cooperja. A realização é da Prefeitura de Santo Antônio da Patrulha e da Moenda Associação de Arte Cultura Nativa, produção da R. Morais Produtora e JBA Produções Culturais. O financiamento é do Governo do Estado, através do PRÓ Cultura/LIC-RS. A programação completa pode ser acessada em https://moendadacancao.com.br

 A Moenda da Canção 

Em agosto de 1987, nasceu oficialmente a Moenda da Canção Nativa (Moenda – Associação de Cultura e Arte Nativa), transformando-se em uma novidade dentro do cenário dos festivais. Afinal, aos poucos, foi se observando que o Litoral Norte tinha algo diferente na musicalidade do Rio Grande do Sul. A descoberta de novos sons e melodias garimpadas e pesquisadas pelos músicos fez ressurgir no palco a música e o folclore regional, resgatando elementos das tradições Afro e Açoriana.                            

A partir da 9ª edição, já sem o rótulo de Nativa, a Moenda da Canção dá um importante passo na cena musical brasileira e sul-americana: abre-se para todos os ritmos e melodias e torna-se, assim, um festival com espaço para a liberdade de expressão e para o ecletismo, sem preconceitos e pioneiro para o experimentalismo. Além de ser um festival ininterrupto desde 1987, excetuando o ano de pandemia Covid-19,  foi pioneira no estado ao criar a Moenda Instrumental, dando também oportunidade para os músicos instrumentistas apresentarem suas composições. Atualmente, a Moenda é um dos maiores festivais de música do Rio Grande do Sul. 

Serviço 

36ª Moenda da Canção,12ª Moenda Instrumental e 2ª Moendinha.

Quando: 11 a 13 de agosto.

Onde: Ginásio Municipal Caetano Tedesco – rua Bolívar s/nº. Entrada gratuita.  

Horário: 20h.

Conteúdo: Fernando Baptista – Jornalista MTB 11635 – Assessoria de Comunicação Santo Antônio em Festa/Moenda da Canção – 55 99152-5380

Classificadas para a grande final da 43° Coxilha Nativista:

1 - Na Minha Loucura  (Canção) – Paulo Ricardo Costa/Charlise Bandeira-Emerson Ismael 'Boca'-Luciano Rodrigues;

2 - Essa Loucura da Paixão  (Milonga) - Mauro Marques/Felipe Brito;

3 - O Grito do Quero-Quero (Milonga) - Paulo Homero Basilio-Bruno Basilio de Campos/Jorge da Costa Prado;

4 - Hace Tiempo Luzia 

5 - Cria de Cruz Alta (Milonga) - Evandro Zamberlan/Marcio Correia;

6 - Na Redonda de Luzeiros (Milonga) - Bruno Seligmann de Menezes/Jairo Lambari Fernandes;

7 - Quando Te Pego em Meu Colo (Chamarra) - Henrique Fernandes/João Paulo Deckert;

8 - Romance da Flor Bordada (Milonga) - Henrique Fernandes/Felipe Goulart; 

9 - No Cruzo das Tropas (Chamarra) - Volmar Camargo/Beto Barcellos;

10 - Sestrosa (Milonga Canção) - Carlos Omar Vilella Gomes/Carlos Machado;

11-  Povoado (Toada Canção) - Maninho Pinheiro;

12 - Cachaça com Canela (Vaneira) - Vinicius Brum/Tuny Brum;

13 - Nasce a Noite Sem Ter Lua (Valsa) - Adriano Alves/Edilberto Bérgamo - Jari Terres

14 - Jardineiro das Violetas (Canção) - Piero Ereno/Arison Martins;

15 - Volta e Meia (Milonga) - Matheus Costa/Mauro Silva.

 Lucas Nunes Fotografia

Músicas Classificadas Festival Moenda da Canção 

Após a triagem realizada em formato online e a retriagem presencial, que aconteceu na Câmera de Vereadores de Santo Antônio da Patrulha no dia 06 de julho, os jurados Antônio Carlos Maciel Monteiro, Cristiano Quevedo, Fernanda Lopes, Robson Barenho e Texo Cabral chegaram ao resultado final. Ao todo foram avaliadas 978 músicas, sendo 848 com letra, 104 instrumentais e 26 interpretações de músicas de edições anteriores do festival.

Confira as músicas classificadas para a 36ª Moenda da Canção:

Ao Som do Rumpilé

Melodia: Fernando Graciola e Fabio Tiecher

Letra: Zé Renato Daudt

Cidade: Encantado e Porto Alegre/RS

Assim Na Terra Como no Sul

Melodia: Nandico Saldanha

Letra: Guilherme Suman e Thiago Suman

Cidade: Uruguaiana, Canoas e Passo Fundo/RS

João Craque de Bola

Melodia: Raphael Madruga

Letra: Raphael Madruga e Luis Fernando Bender

Cidade: Canoas/RS

Mais Que o Próprio Céu

Melodia: Matheus Alves

Letra: Piero Ereno

Cidade: Porto Alegre/RS

Morador Antigo

Melodia e letra: Thobias Jacó

Cidade: São João Del Rei/MG

O Pátio da Minha Casa

Melodia: Cristian Camargo

Letra: Otávio Lisboa

Cidade: Pelotas/RS

O Sonho Moendeiro

Melodia: Mário Tressoldi

Letra: Mário Tressoldi e Chico Saga

Cidade: Tramandaí e Santo Antônio da Patrulha/RS

Por Ser Lágrima Assim Sou

Melodia: Felipe Goulart

Letra: Henrique Fernandes

Cidade: Marau/RS

Sabiá da Praia

Melodia: Loreno Santos (In Memoriam)

Letra: Vaine Darde

Cidade: Osório e Capão da Canoa/RS

Solo El Amor Después de Ti

Melodia: Robledo Martins e Everson Maré

Letra: Martin César

Cidade: Pelotas, Capão do Leão e Jaguarão/RS

Tem Bagual no Samba

Melodia e letra: Érlon Péricles

Cidade: Porto Alegre/RS

Toda Flor do Teu Olhar

Melodia: Ezequiel da Rosa e Beto Barros

Letra: Mateus Neves da Fontoura e Beto Barros

Cidade: Encruzilhada do Sul/RS

Um Canto de Luz

Melodia: Michel Wagner e Daine Diniz

Letra: Alex Palma

Cidade: Santa Maria/RS

Um Dia de Litoral

Melodia e letra: Mauro Moraes

Cidade: Porto Alegre/RS

Músicas classificadas para a 12ª Moenda Instrumental:

Chamamé pro Véio

Autor: Nico Bueno

Cidade: Porto Alegre/RS

Contemporâneo

Autores: Elias Barboza da Silva e João Vicente Macedo

Cidade: Porto Alegre/RS

Lugar Incomum

Autor: Felipe Goulart

Cidade: Itaqui/RS

Pápet

Autor: Guilherme Goulart

Cidade: Porto Alegre/RS

Tema Para Pablo

Autor: Lenin Nunez

Cidade: Porto Alegre/RS

"Vanerando" Borges

Autor: Samuca do Acordeon

Cidade: Santo Antônio da Patrulha/RS

Músicas classificadas para a 2ª Moendinha – Categoria Juvenil:

Intérprete: Anita Rodrigues

Música: Decisão de Brasileiro (26ª Moenda - autoria de Ângelo Franco)

Cidade: Palmeira das Missões/RS

Intérprete: Emanuelle Corrêa

Música: Folha em Branco (30ª Moenda - autoria de Martin César e Zebeto Corrêa)

Cidade: Sananduva/RS

Intérprete: Marina Duarte

Música: Artista (33ª Moenda - autoria de Caio Martinez, Adriano e Cristian Sperandir)

Cidade: Sapucaia do Sul/RS

Intérprete: Natielly Gonçalves

Música: Pensarolando (31ª Moenda - autoria de Mauro Moraes)

Cidade: Santo Ângelo/RS

Músicas classificadas para a 2ª Moendinha – Categoria Mirim:

Intérprete: Isabella Tramontina

Música: Toda a Minha Rima (7ª Moenda - autoria de Fernando Corona)

Cidade: Porto Alegre/RS

Intérprete: Muriel Guadagnin Kirst

Música: Milonga Abaixo de Mau Tempo (7ª Moenda - autoria de Mauro Moraes)

Cidade: Não-Me-Toque/RS

Intérprete: Vale Mazuí

Música: Transbordar (32ª Moenda - autoria de Vê Domingos e Bruno Kohl)

Cidade: Quaraí/RS

Intérprete: Valentina Corrêa

Música: Em Tudo Leio Teu Nome (33ª Moenda - autoria de Jaime Vaz Brasil e Diogo Barcelos)

Cidade: Porto Alegre/RS

A MOENDA - Associação de Cultura e Arte Nativa contou com o apoio da Câmara de Vereadores de Santo Antônio da Patrulha, do Cesto Básico Supermercado, da Doces Seleção, Parrilla Seleção, WebTV Sap, Pousada Dos Oliveiras, MT informática e Tel3 Internet.

O projeto Santo Antônio em Festa tem patrocínio das empresas Da Colônia Alimentos Naturais, DeMello Incorporações, Arroz Massulo, QualiCoco e Cooperja, realização da Prefeitura Municipal de Santo Antônio da Patrulha e da MOENDA - Associação de Cultura e Arte Nativa, produção da RMorais Produtora e da JBA Produções Artísticas e financiamento PRÓ-CULTURA - Governo do Estado do Rio Grande do Sul.

Texto: colaboração Fernando Baptista

Faltam 10 dias para o fim das inscrições no 8º Esteio da Poesia Gaúcha e 4º Esteio do Amanhã

Poetas de todo o Brasil tem mais 10 dias para encaminhar trabalhos e fichas de inscrição para o 8º Esteio da Poesia Gaúcha, festival de poemas inéditos promovido pela Secretaria Municipal de Cultura, Esporte e Lazer em parceria com o Gabinete do Prefeito.

As inscrições devem ser feitas, até o dia 1º de julho, com o envio do poema e respectiva ficha de inscrição para o e-mail esteiodapoesia@gmail.com. A apresentação dos 10 finalistas será no dia 12 de agosto, a partir das 18h30min, em evento realizado no Espaço Tattersall da Associação Brasileira de Criadores de Cavalo Crioulo (ABCCC), dentro do Parque Estadual de Exposições Assis Brasil. Os classificados para a final receberão uma premiação, chamada no meio “festivaleiro” de “ajuda de custo” de R$ 2 mil.

No mesmo dia, será realizada a 4ª edição do Esteio do Amanhã, evento voltado para declamadores dos oito aos 16 anos que devem, obrigatoriamente, interpretar poemas participantes de festivais de poesia como o Esteio e outros do gênero. Os vídeos com a declamação dos concorrentes também devem ser encaminhados, com as fichas de inscrições, até o dia 1º de julho. Os selecionados para o festival de crianças e adolescentes receberão “ajuda de custo” de R$ 800,00.

Os trabalhos e vídeos inscritos serão avaliados pelo poeta, compositor e músico Guilherme Collares, pela poetisa e compositora Bianca Bergmam e pelo declamador Valdemar Camargo. A relação dos finalistas deve ser divulgada no dia 10 de julho.

Troféus

Na final do Esteio da Poesia Gaúcha, entre os 10 finalistas, serão escolhidos os três melhores poemas, declamadores e amadrinhadores, além do melhor trabalho em palco, que receberão troféus. 

Para o Esteio do Amanhã, a Comissão Avaliadora selecionará até cinco participantes da categoria Mirim (oito anos completos a 12 anos, 11 meses e 29 dias) e outros cinco da categoria Juvenil (13 anos completos a 16 anos, 11 meses e 29 dias). O campeão e vice-campeão de cada categoria vai ganhar um troféu. Importante destacar que não poderão ser apresentadas poesias que foram declamadas no 3º Esteio do Amanhã.

8º Esteio da Poesia Gaúcha

Inscrições: Até 1º de julho

Como: Exclusivamente pelo e-mail esteiodapoesia@gmail.com

Divulgação dos finalistas: 10 de julho, no site da Prefeitura de Esteio

Final: 12 de agosto, 18h30min, no Tattersall da ABCCC - Parque de Exposições Assis Brasil

Premiação (ajuda de custo) para os finalistas: R$ 2 mil

Troféus: Para os três melhores poemas, declamadores e amadrinhadores e melhor trabalho em palco

4º Esteio do Amanhã

Inscrições: Até 1º de julho

Como: Exclusivamente pelo e-mail esteiodapoesia@gmail.com

Divulgação dos finalistas: 10 de julho, no site da Prefeitura de Esteio

Final: 12 de agosto, 16h, no Tattersall da ABCCC - Parque de Exposições Assis Brasil

Premiação (ajuda de custo) para os finalistas: R$ 800,00

Troféus: Para os dois melhores declamadores em cada modalidade

Fonte: Festival Esteio da Poesia Gaúcha

 

Músicas Classificadas para a 43ª Coxilha Nativista

As trinta composições que estarão no palco da 43ª Coxilha Nativista, marcada para acontecer de 26 a 29 de julho, no Ginásio Municipal de Esportes, foram conhecidas na tarde desta segunda-feira, 05. O anúncio foi realizado na Câmara Municipal de Vereadores. Imprensa e autoridades estiveram presentes. 

Em sua fala, Shana Reis, Secretária de Cultura, disse que os jurados tiveram muito trabalho para escolher as músicas classificadas. “Agradecemos aos profissionais que estiveram conosco. Na oportunidade, ouvimos dos jurados o quanto a Coxilha se mantém com sua raiz e essência, e a cada ano ela se torna maior”, disse a Secretária.



MÚSICAS CLASSIFICADAS

A triagem das mais de 800 composições inscritas aconteceu na semana passada, e a avaliação, concentrada na Casa de Cultura Justino Martins, ficou por conta dos jurados César Oliveira, Fabi Lamaison, Jaime Brum Carlos, Lincon Ramos, e Lu Schiavo.

Além da divulgação das músicas, foi feito um sorteio para a ordem de apresentação. Confira:

1- Nos mistérios do luar (Zamba) - José Luiz dos Santos/Pedro Mauro Raskoph;

2- Meu tordilho tranco manso (Chamarrita) - Paulo Henrique Teixeira/Jari Terres;

3- De quem vive na fronteira (Milonga) - Diego Müller-Osmar Proença/Luiz Cardoso;

4- Postais (Milonga) - Luiz Carlos Guerreiro-Volmar Camargo/Luiz C. Guerreiro;

5- Na minha loucura (Canção) – Paulo Ricardo Costa/Charlise Bandeira;

6- Essa loucura da paixão (Milonga) - Mauro Marques/Felipe Brito;

7- O grito do quero-quero (Milonga) - Paulo Homero Basilio-Bruno Basilio de Campos/Jorge da Costa Prado;

8- Rincão mimoso (Chamarra) - Leonardo Borges/Marcelo Holmos;

9- Quando a chuva alenta a alma do campo (Chamamé) - Kleber Tadeu Fernandes;

10- Cria de Cruz Alta (Milonga) - Evandro Zamberlan/Marcio Corrêa;

11-Só ares de poeta (Chamamé) - José Moacir Bitencourt Pereira/Fernando Neves Soares;

12- Rezas de Campanha (Vaneira) - Jorge Moreira 'in memorian'/Angelino Rogério;

13- Na redoma de luzeiros (Milonga) - Bruno Seligmann de Menezes/Jairo Lambari Fernandes;

14- Quando te pego em meu colo (Chamarra) - Henrique Fernandes/João Paulo Deckert;

15- Romance da flor bordada (Milonga) - Henrique Fernandes/Felipe Goulart;

16- Campo dos fundos (Milonga) - Adriano Alves/Edilberto Bérgamo;

17- Deserdado (Milonga) - Marçal Furian-Leonardo Borges/Juliano Moreno;

18- Queromana lá de fora (Milonga) - Diego Müller-Martin César/Érlon Péricles;

19- Tempo maduro (Milonga) - Gujo Teixeira/Cristian Camargo;

20- As sombras são assombração? (Canção) - Carlos Roberto Hahn/Volmir Coelho;

21- No cruzo das tropas (Chamarra) - Volmar Camargo/Beto Barcellos;

22- No rumo do Santuário (Vaneira) - Fernando Martins Ferreira;

23- Engenhando um agrônomo (Vaneira) - Edu Novakoski;

24- Povoado (Toada Canção) - Maninho Pinheiro;

25- Chapoeirada (Vaneira) - Tadeu Martins/Tuny Brum;

26- Cachaça com canela (Vaneira) - Vinicius Brum/Tuny Brum;

27- Nasce a noite sem ter lua (Valsa) - Adriano Alves/Edilberto Bérgamo;

28- Jardineiro das Violetas (Canção) - Piero Ereno/Arison Martins;

29- Sestrosa (Milonga Canção) - Carlos Omar Vilella Gomes/Carlos Machado;

30- Volta e meia (Milonga) - Matheus Costa/Mauro Silva.

COXILHA PIÁ

As músicas da 37ª Coxilha Piá serão conhecidas em outra data. Mais de quarenta composições foram inscritas. O concurso de interpretação vocal acontece em duas categorias:

Coxilha Piá – até 13 anos de idade;

Coxilha Piá Taludo – de 14 a 17 anos.

A avaliação, será feita por uma comissão julgadora, composta por três personalidades reconhecidas no meio musical nativista, oportunamente divulgados. Na triagem, serão selecionadas, dezesseis composições concorrentes, sendo 8 na categoria Piá e 8 na categoria Piá Taludo. 

Neste ano, a grande novidade é que haverá a Coxilha Piá, fase local que acontecerá no dia 30 de junho, na Casa de Cultura, onde ocorrerá a disputa entre crianças e adolescentes do município de Cruz Alta, e dois vencedores de cada categoria se juntarão a disputa da 37ª Coxilha Piá, marcada para 29 de julho, sábado á tarde, no Ginásio Municipal.

COXILHA VAI ÀS RUAS

Em um projeto que está em sua quarta edição, o Coxilha vai às ruas levará nos dias 6, 8 e 9 de julho, outra vez, a música regionalista até os bairros. “Novamente, o palco móvel da Coxilha vai às ruas, estará nos bairros de Cruz Alta, fazendo paradas em vários pontos para que a comunidade possa interagir com os artistas, cantar e dançar”, diz Shana.

COXILHA INSTRUMENTAL

Ainda, o festival vem trazendo, neste ano, a 6ª Coxilha Instrumental, com shows que dão espaço para nomes consagrados do gênero e, também, para os novos talentos, bem como uma extensa programação no Parque Integrado de Exposições.

A programação será divulgada nas próximas semanas.

NOVIDADES

Dentre as novidades deste ano, estão a 2ª Coxilha dos Idosos que ocorrerá no dia 20 de julho e o apoio da Lei de Incentivo à Cultura, do Governo Estadual.

CHÁ DE QUITOCO (Pluchea Sagitallis)

Quitoco é uma planta medicinal, também conhecida por Madre cravo e Lucera, utilizada no tratamento de problemas gastrointestinais, como má digestão. O seu nome científico é Pluchea Sagittalis.

Encontrada no Brasil — no Sul (Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul), no Sudeste (Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro e São Paulo), no centro-oeste (Goiás), no Norte (Acre, Amapá e Pará), no Nordeste (Bahia, Maranhão, Pernambuco e Sergipe). Fora do Brasil, é encontrada no Uruguai, na Argentina e no Paraguai.

INDICAÇÃO E UTILIZAÇÃO: 

O Quitoco, possui ação peitoral, carminativa, estomacal, colerética, colagoga, febrífuga, analgésica e cicatrizante. É empregada para o tratamento de problemas digestivos, diarreias, embaraços gástricos, flatulências, dispepsias nervosas, gases, inflamações do útero, rins e bexiga, reumatismo, resfriados e bronquites. Comumente utilizada contra machucaduras.

PROPRIEDADES DO QUITOCO

As propriedades do quitoco incluem sua ação digestiva, expectorante, laxante e anti-inflamatória.

CURIOSIDADES: 

Espécie com potencial ornamental e paisagístico. Exala forte cheiro agridoce quando amassada. Com ela, pode ser produzido licor aperitivo junto com outras plantas. Ocupa áreas úmidas, podendo infestar culturas de arroz de várzea.

COMO PREPARAR O CHÁ OU INFUSÃO DE QUITOCO

Colocar uma colher (de sopa) de folhas em uma xícara de água fervente. Deixar repousar por 10 minutos, coar e beber até 4 xícaras por dia.

CONTRAINDICAÇÕES DO QUITOCO

A planta não apresenta riscos de toxicidade, conforme a literatura consultada. Efeitos adversos e precauções: não foram encontradas referências na literatura consultada. 

Porém, está contraindicado durante a gravidez e na lactação.

Referências: (BURGER et al., 2000; GARLET, 2000; GARLET; IRGANG, 2001; LOEUILLE; MONGE, 2015; LOPES, 1997; LORENZI; MATOS, 2008; RIO GRANDE DO SUL, 2017).

 

Olá, hoje vou falar sobre a Ora-pro-Nóbis

O nome científico da Ora-pro-Nóbis é Pereskia aculeata.

Seu uso aqui no Brasil iniciou-se no estado de Minas Gerais. Em tempos de colônia, o ora-pro-nóbis, frequentava as mesas dessa região, especialmente das chamadas cidades históricas que foram povoadas no ciclo do ouro. Nos últimos anos, sua fama se espalhou, inclusive pelos benefícios para a saúde. 

Um estudo feito no Sul do Brasil confirma sua riqueza nutricional. “A espécie oferece minerais como manganês, magnésio, ferro, cálcio, além de vitamina C e fibras”, feito pela pesquisadora Larissa Wainstein Silva, da Faculdade de Engenharia de Alimentos da Universidade Federal de Santa Catarina. Um arranjo protetor da imunidade. Outros trabalhos revelam ainda uma grande quantidade de compostos fenólicos que resguardam as artérias. 

Seu teor proteico, pode concentrar de 17 a 32% de proteína em matéria seca”, quantifica o engenheiro-agrônomo Nuno Rodrigo Madeira, da Embrapa Hortaliças, no Distrito Federal. Essa exorbitância inspirou a criação de um tipo de farinha que enriquece bolos, pães e massas, deixando as receitas com um tom esverdeado. 

Para que serve o ora-pro-nóbis, das flores ao broto:

Flores: elas também são comestíveis e colaboram na finalização de pratos. Além disso, atraem abelhas e se fazem essenciais para a produção de mel. 

Fruta: a coloração alaranjada denuncia a presença de betacaroteno, substância aclamada pela ação antioxidante. É matéria-prima de geleias, sucos, licores, compotas… 

Broto: cheio de fibras, o talinho, que muitos chamam de ponteira, é a parte jovem do ora-pro-nóbis e lembra o aspargo. Crocante, costuma ser degustado cru. 

Embora haja um movimento pela sua valorização na cozinha, ele segue sendo bastante utilizado, exclusivamente como cerca viva nos quintais Brasil afora. 

Inclusive, antigamente, as igrejas mineiras contavam com essa proteção natural. Graças à altura de seus arbustos — que alcançam até 10 metros de altura — e a presença de espinhos, a planta ajudava a impedir a entrada de intrusos na hora da missa. 

Essa relação eclesiástica explica a origem de seu nome. Ora-pro-nóbis significa “rogai por nós” e fazia parte de orações dirigidas a Nossa Senhora,

Muitos não conseguiam pronunciar o latim, assim surgiram derivações como lobrobó, orabrobó, entre outros” 

Como plantar e cultivar ora-pro-nóbis:

Onde achar: a muda não é comercializada em centros convencionais. A solução é procurar em viveiros e até em feiras de produtos orgânicos.

Dê apoio: escolha vasos grandes e apoie a espécie com estacas enfiadas na terra. Por ser uma trepadeira, ela necessita desse sustento. 

Banho de sol: como é da família dos cactos, o ora-pro-nóbis precisa de luz solar. Em apartamentos, aconselha-se deixá-lo próximo a janelas. 

Nada de encharcar: em ambiente externo, o ideal é plantar na primavera por causa das chuvas. Quanto à rega, não abuse — mas jamais deixe a terra seca. 

Tempo de colher: em geral, a primeira colheita das folhas ocorre 120 dias depois do plantio. Daí é só fazer experimentações na cozinha. 

A manutenção: para que não cresça demais, realize podas, em média, a cada dois meses. Use luvas ao manusear a planta, já que ela tem espinhos. 

O gosto neutro do ora-pro-nóbis confere versatilidade culinária e garante sua presença em pratos diversos, desde saladas até refogados, passando por sopas, molhos, doces e farofas, o ora-pro-nóbis percorre a cozinha de acordo com a criatividade do cozinheiro — cabe ressaltar que combina com todos os tipos ervas e temperos.

Das folhas suculentas destaca-se um tipo de mucilagem, substância que, além de dar aquela força ao funcionamento do intestino, atua na consistência das preparações culinárias. Por isso, anda despertando o interesse da indústria alimentícia. Trata-se de um dos agentes por trás da viscosidade que surge quando o vegetal vai ao fogo, engrossando cozidos e ensopados. 

O ora-pro-nóbis sempre foi utilizado como um tipo de unguento para aliviar feridas e outros problemas da pele, pois tem substâncias de efeito anti-inflamatório nas folhas da espécie.

Além de impedirem a inflamação, os compostos químicos extraídos da planta são capazes de favorecer a cicatrização e a produção de colágeno.  

Então esta planta é ou não uma das maiores riquezas encontradas na Mãe Natureza?

Na próxima postagem trarei uma receita criada por mim com esta planta maravilhosa.

Muito obrigada pelo carinho e até a próxima.

Gô Dillenburg

Pesquisa em: https://saude.abril.com.br/alimentacao/beneficios-ora-pro-nobis/

Lançamento 36°Carijo da Canção Gaúcha

O Carijo da Canção Gaúcha, um dos mais conceituados palcos da música nativista do Estado, teve seu lançamento na noite de hoje em evento no Restaurante do Parque de Exposições do Parque Tealmo José Schardong.

Tradicionalmente realizado no último fim de semana de maio ele ocorrerá de 21 a 28 de maio no Parque Tealmo José Schardong. A 36ª edição vem recheada de atrativos, entre elas a 1º edição do Carijo Instrumental, principal novidade e ainda o 20º Carijinho, o 2º Carijo em Dança e o 3º Carijo em Casa.

Coube a secretária municipal de Cultura e Turismo, Maria Andreia Nerling, fazer o anúncio dos apresentadores do Carijo: João de Almeida Neto, uma das grandes vozes da música do Estado, e Genuína Dalberto, cantora e empreendedora de Palmeira das Missões.

Ela também apresentou alguns dos shows que irão compor o mosaico musical do festival e que incluem Luiz Carlos Borges, Shana Müller, João de Almeida Neto, Marcelo Caminha, Juliano Javoski, Marcelo Oliveira, Maria Alice, entre outros grandes nomes da música regional que ainda serão divulgados nos próximos dias.

Também houve a divulgação dos jurados que irão avaliar as composições desde a triagem até o palco do festival. Loma, Rogério Knorst, Eduardo Morlin – jovem talento de Palmeira das Missões – Juliano Javoski e Luiz Carlos Borges forma o corpo de jurados. 

 Mais uma vez o Carijo terá financiamento através da Lei de Incentivo à Cultura (LIC) – PRÓ Cultura – Governo do Estado do Rio Grande do Sul. Em 2022 mais de 20 mil pessoas passaram pelo Parque de Exposições durante os cinco dias de intensa programação que contou com Acampamento do Carijo, Mostra da Indústria, Agroindústria, Comércio e Artesanato de Palmeira das Missões (MIP), Rondas Musicais, Moinho Instrumental, shows no Lonão Cultural, oficinas, entre outras atividades.   

João Bosco Ayala Rodriguez, da JBA Produções Artísticas, ressaltou a parceria público privada através da Lei de Incentivo a Cultura - LIC - PRÓ Cultura RS - Governo do Estado do Rio Grande do Sul - que permitiu um grande evento em 2022. "Parceria que segue e fará um grandioso Carijo em 2023 com projeção estadual, nacional e internacional", disse ele que tem a R. Morais e a Caminha Produções Artísticas como responsáveis pela produção do festival.

Sérgio Danilo Aragonez, presidente de honra do Carijo, destacou "a participação das produtoras que vejo a engrandecer ainda mais o festival. Festival este que nunca esqueceu suas raízes".

Evandro Massing, prefeito municipal, convidou a todos para esta edição. "Teremos um grande Carijo. Convido a todos para que se façam presente em Palmeira das Missões. E lembro da importância da participação das nossas crianças no Carijinho com a Fase Local que oportunizar que jovens talentos de mosca cidade estejam no palco principal".

Na próxima semana, no dia 22, será a vez de Porto Alegre receber o lançamento do Carijo desta vez em parceria com o Instituto Estadual de Música na Casa de Cultura Mário Quintana.     

               

Conteúdo: Fernando Baptista – Jornalista MTB 11635 – Assessoria de Comunicação Projeto Carijo – 55 99152-5380.

Cuidados Durante a Colheita e Pós-Colheita de Plantas Medicinais

Nesse artigo vamos falar de alguns cuidados que devemos ter quando vamos fazer a colheita de plantas medicinais e, também observar como devem ser acondicionadas, guardadas, sem prejudicar suas respectivas propriedades medicinais. 

A colheita e pós-colheita das plantas medicinais devem ocorrer cuidadosamente, para preservar ao máximo a integridade das partes colhida, diminuindo, assim, a perda de principios ativos. Por isso, é muito importante orientar quem irá realizar a colheita, para que não sejam coletadas plabtas doentes, com manchas, com terra e poeira, partes deformadas, ou ainda com insetos. Isso evita a coleta de material que deverá ser eliminado na fase de beneficiamento e armazenamento. 

Nas plantas que são colhidas mais de uma vez, deve-se observar cuidados para não machcá-las, evitando prejudicar a planta e futuras colheitas. Por exemplo: a sálvia, o carqueja e o capim limão não devem ser cortados rente ao solo. Caso ocorra, podem ser eliminados, acidentalmente. Já o alecrim e a espinheira-santa devem ser cortados apenas a metade dos números de ramos. 

Alguns cuidados na colheita, de grande importância:

• Usar, para colheita, cestos e caixas, tomando o cudado de não amontoá-los ou amassá-los;


• Não colher plantas em dia de chuva, sob sol forte ou úmidas de orvalho, mas sim no final tarde ou pela manhã, após ter secado o orvalho;


• Colher as folhas e hastes quando a planta ainda não tiver lançado flores;


• Colher raízes só quando a planta estiver adulta (apos produção de sementes). 

Cuidados pós-colheita: 

Depois de colhidas, as plantas medicinais devem ser alocadas em recepientes quem permitam o arejamento. Com citado para colheita, podem ser usados balaios, caixas e bacias. 

Durante o transporte para local de armazenamento, devem ser protegidas do sol, evitando que comecem a fermentar, principalmente quando se tratm de flores e folhas. Já, as raízes podem ficar ao sol por algum tempo, sem problemas. 

Não aconselhados: 

Sacos plásticos, são desaconcelhados, pois aquecem as plantas, levando-as a fermentar. 

Fica a sugestão de cuidados com as plantas medicinais!

Rodeio Vem Pra Guaíba Tchê, está na sua 7° Edição, com 75 mil em premiações e no IV Duelo Supremas do Laço, com mais de 100 prendas inscritas. 

Entrada Gratuita, ampla área de acampamentos e praça de alimentação. 

Diversas modalidades no tiro de laço: individual, dupla, equipe, duelo aberto e feminino, laço casal, veterano, piá, capataz, patrão, pai e filho(a) e vaca parada.

Show/Baile com Baitaca e João Luiz Corrêa.

Vem pra Guaíba Tchê nos dias 26, 27, 28 e 29 de janeiro. No parque de rodeios do CTG Gomes Jardim.

O Cavalo Crioulo e a Familia

Encerrando as atividades do ano de 2022 o Núcleo de Criadores de Cavalo Crioulo da Costa Doce, com sede em Guaíba, realizou um grande encontro da raça Crioula em provas equestres de apartação e Paleteada, foram dois dias de disputas e confraternização entre os amantes do cavalo. As competições que aconteceram na pista de provas do Sindicato Rural de Guaiba receberam crioulistas do Uruguay, de Santa Catarina, da região metropolitana e do interior do estado do Rio Grande do Sul.

No sábado dia 03 de dezembro aconteceram as provas de Paleteada que consiste na condução do bovino por dois participantes, de um extremo a outro da pista passando por porteiras (representadas por fardos) em distâncias limitadas conforme regulamento de provas da ABCCC – Associação Brasileira de Criadores de Cavalo Crioulo. A prova classificou os participantes que atingiram a pontuação para a Copa Metropolitana de Paleteadas além de premiar os 5 cinco primeiros colocados.

No domingo pela manhã foi dado início a prova de Campereada, realizada em trio. Os participantes montados a cavalo tem o objetivo de apartar (separar) 3 novilhos com o mesmo numero(previamente identificados) e coloca-los em uma pequena mangueira no lado oposto da pista. Já na parte da tarde foi realizada a prova de Ranch Sorting. Com origem no Oeste dos EUA utilizada na classificação dos rebanhos é um evento que coloca uma equipe de dois cavaleiros a cavalo contra o relógio, no ano de 2017 ela foi integrada as modalidades oficiais da ABCCC tendo sua primeira final em Esteio/RS no ano de 2018.

Culturalmente a modalidade é conhecida como “Prova da Família” por ter diversas categorias que abrangem homens e mulheres de todas as idades. Em Guaíba não foi diferente, as famílias se uniram na torcida pelos competidores que se mesclaram entre pais e filhos, avôs e netos, maridos e esposas e isso traz um brilho muito especial para quem assiste e quem participa da prova que consiste na troca de mangueira do gado em tempo limite e sequência numeral conforme sorteio.

Os participantes saíram de Guaíba muito satisfeitos com a organização das provas, parabenizando a qualidade da pista e do gado utilizado, exaltando também o excelente trabalho da equipe que compõe a diretoria do NCCC da Costa Doce na recepção dos visitantes que desde a sexta feira dia 02 de Dezembro já ocupavam as dependências do Sindicato Rural de Guaíba.

Guaíba e o NCCC da Costa Doce estão de parabéns pela realização deste grande evento da Raça Crioula e das famílias crioulistas.

Tempos de Esquila

E já vem chegando o “tempo das esquilas”. A gurizada em polvorosa, o ‘dona da casa e rebanho’, tem que pensar cada detalhe pra quando a comparsa chegar, estar tudo pronto, para iniciar os ‘téque téque’ das tesouras. 

Então, prepara a melhor bombacha, aquela ‘de sair’ e se vai ao povoado. Na livreta de apontamento que vai no bolso, vai anotado: Comprar as bolsas de lã, umas quatro ao cinco, o cordão de atar velo, não esquecer do giz marcador(tissa) , pra caso precise marcar, também ‘creolim’ para evitar a bicheira, pois sempre tem alguns beliscões, do bico da tesoura. 

E vai também anotadito, o reforço no mantimento, já vai bem avisado, não esquece de ‘pegá os pacote de massa de 5kg’, as bolachas da quebra queixo e também as gajetas, que os pacotes também são bem graúdos, e pega daquelas que vem dos castelhanos. O café, tem que ser 35, já vai avisando a patroa. 

E chega o dia, é de tardezinha, a turma da comparsa vai chegando; Uns a pé, de bicicleta, a cavalo e de moto vinham, pois desde o fim de outubro, já estão na estrada, de galpão em galpão, é uns quatro ou cinco dias, e até uma semana, por rebanho. É o Manoelzinho, o Pequeno, o Aroniz, e o Elmedio - que chegava estiloso, de óculos de sombra e manta. O fato, é que todos têm na mala de garupa, a parceira inseparável, a ferramenta de trabalho, a tesoura de esquila, da marca Herval, uma Corneta ou uma solinge. O que era de consenso, a pedra de afiar e sentar o fio da parceira, uma pedra São José, do Herval. 

No dia seguinte, todos saltam cedo, lá pelas quatro da manhã, já tão mateando e na sequência tomam café com bolacha, pra logo já iniciar a tosquia. E, assim se inicia o ‘teque teque’ das tesouras, brete cheio, não tinha agarrador, cada um agarra a sua, a ordem era única: não pega da pata. O cancheiro, era o ‘Murchinho’, que entre uma piada e outra, atava e ia formando os velos de lã, e dentre um assovio e uma molecagem, ouvia: Murchinho larga a lata (ficha) e não me enrola. Também, recarrega o mata-bicheira e marca esta, o patrão pediu. Se iam, o dia todo nesse furdunço. 

Lá pela nove da manhã, hora do fiambre, carne de ovelha frita com farinha de mandioca e mais ‘uns gole’ de café. Grudavam de novo, iam até a hora da bóia, que sempre era forte, espinhaço de ovelha com canjica, tinha até sobremesa, arroz com leite ou ambrosia. 

Já no finalzito da tarde, a largada, limpa a cancha e afia a tesoura numa ‘São José’, depois se iam a sanga, tomar banho, tirar a cera e ajeitar a melena.

No início da noite, a prosa buena com assuntos do dia, regados pelo mate e a canha, uma ‘três galo’ ou a ‘tremapé’, pra limpar a garganta e clarear a fala. Depois da janta, hora de tentar sintonizar o radinho, mas o lamento era um só, só pega os castelhano.

No outro dia, seguiam no mesmo ritmo, mete lata Murcinho. Já no quarto dia, o véio Mário, já estava de embolsador montado, bolsa de lã pendurada. De pronto já grita, manda ‘veo’ guri. Então, ia atirando os velos pra cima, mais ou menos, uns três metros, pra ir embolsando a produção, dependendo do tamanho de cada, cinco na volta e um no meio, essa era a formato para montar a bolsa de lã, empilhando de 6 em 6, formando a bolsa de lã, que chegava a pesar até 250 quilos. 

No outro ano, tinha de novo, era um evento, quando chegava a época das esquilas. 

A esquila, pela região da fronteira sul, geralmente acontecem entre os meses de outubro, mais para final, novembro, dezembro, encerrando em janeiro. A tosquia da ovelha, além de gerar receita anual para o criador, é necessária para o animal, pois possibilita o alivio da retirada da lã, para passar o verão. Inclusive, evitando a decaída, a diminuição de peso.

 

Espetáculo Natal em Cordas ocorre no próximo dia 1º de dezembro no CTG Gomes Jardim 

O violonista Marcello Caminha realiza no próximo dia 1 º de dezembro, no CTG Gomes Jardim – Rua Santa Maria 2050 – em Guaíba, a partir das 19h, o show Natal em Cordas. O espetáculo tem entrada franca.   

No repertório estão clássicos natalinos, releituras e composições autorais de Marcello Caminha voltados à temática do Natal. No palco, além do violonista, estarão Caio Maurente no baixo, Rhuan de Moura na bateria e Matheus Kleber no piano.

Ao longo do show ele apresenta duas composições suas, uma da harpista Beatriz Barbier, além de 12 temas oriundos dos dois CDs já gravados pelo artista com músicas natalinas. 

Sobre compor músicas natalinas o violonista conta que o “desafio é passar ao público a tonalidade mais terna, introspectiva, parecida com a própria harpa que é uma inspiração para isto”.

O espetáculo em Guaíba vai além do palco, pois leva ao público escolar municipal duas oficinas com o biólogo Felipe Schenkel, com o músico Marco Araújo e o próprio Marcello Caminha, pelo período da tarde, que incluem temáticas sobre a importância do meio ambiente, o conhecimento da flora e da fauna gaúcha e musicalização.

As oficinas acontecerão na Escola Municipal de Ensino Fundamental Zilá Paiva Rodrigues Jardim.

Natal em Cordas, Idealizado em 2009, o espetáculo consiste na apresentação de músicas natalinas ao violão. Em comemoração aos 13 anos de projeto, completados em 2022, ocorreu em 1º de novembro em Gramado a gravação do DVD Natal em Cordas.

Todo o projeto foi viabilizado através da Lei de Incentivo à Cultura Federal – Ministério do Turismo – com patrocínio da Datateck.

Conteúdo: colaboração de Fernando Baptista – Jornalista - MTB 11635

Chá da Erva-de-Bicho

A erva-de-bicho é uma planta medicinal, também é conhecida como pimenta-d'água, pimenta-do-brejo, persicária, capiçoba, cataia ou curage. A erva é rica em flavanóides, taninos e ácidos orgânicos, que lhe conferem propriedades anti-inflamatórias, cicatrizantes e vasoconstritoras, sendo, por isso, popularmente muito utilizada para tratar hemorróidas ou cicatriação de feridas. 

Para Que Serve - 

A erva-de-bicho apresenta muitos benefícios para a saúde, sendo os principais:

Auxiliar no tratamento de hemorróidas;

Prevenir a má circulação;

Ajudar na cicatrização da pele;

Reduzir a retenção de liquidos;

Aliviar cólicas menstruais. 

Como Usar - 

As partes utilizaas da erva-de-bicho são suas partes áereas, de onde são extraídas as substâncias com propriedades medicinais, geralmente para o preparo do chá, banhos de assento e pomada. 

O Chá da Erva-de-Bicho - 

O chá pode ser preparado com as partes áreas, amplamente conhecida na medicina popular, por causa de suas propriedades, é encontrada em diversas regiões. 

Ingredientes:

2 colheres de sopa de erva de bicho;

1 litro de água.

Modo de preparo:

Adicionar os ingredientes em uma panela e colocar no fogo. Assim que começar a ferver, desligar, tampar e deixar repousar por cerca 10 minutos. Em seguida, esperar amornar, coar e beber 1 xícara, de 1 a 2 vezes por dia. 

Este chá deve ser consumido no mesmo dia do preparo, e qualquer quantidade não consumida deve ser descartada.

Quem não deve usar - 

A erva-de-bicho não deve ser usada por crianças, mulheres em amamentação ou grávidas, pois pode provocar aborto. 

Além disso, essa planta também não deve ser usada por pessoas que tenham alergia à erva-de-bicho, problemas nos rins ou no fígado. 

Escola Padre José Eichelberger Promove Passeio de Bicicleta

Na bela e inspiradora manhã de domingo (23), a escola Padre José Eichelberger, organizou passeio de bicicleta alusivo ao seu cinquentenário. 

A ideia surgiu com propósito juntar de forma descontraída direção da escola, pais, proferssores, alunos de todos anos, população e simpatizantes. Além, de tornar a ação também um estimule ao exercício fisico, tão improtante para a saúde. 

Então, se passando alguns minutos das dez da manhã, partiram, o propósito um belo passeio e, também desta forma felicitar a escola Padre José Eichelberger por completar meio século de existência, sempre presando levando consigo, o lema " O Afeto como Base". Completar o trajeto, apenas um detalhe, mas todos chegaram juntos, assim como foi a percorrida. 

Durante o trajeto, incico a fim, os ciclistas contaram com acompanhamento de batedoros da Guarda Municipal de Guaíba. Além, de contar com apoio para hidatração. 

"O passeio ciclistico em comemoração aos 50 anos da Padre Eichelberger foi um evento de muita alegria!

Familias confraternizando no domingo pela manhã, de forma saudável e festiva, incluindo a solidariedade aos irmãos menos favorecidos

A participação das equipes de pedal de Guaiba e o apoio da Rádio Regional foram fundamentais para o sucesso do evento. Completou a responsável pelo escola, Srª Daciara Collor".

Para participação, o ingresso era um quilo de alimento não perecível. Os total de alimentos arrecadados, foram destinados para o Grupo Vagalumes da Esperança, um grupo independente que organiza almoço todos sábados destinando-os para a população necessitada de Guaíba, entregando mais de 400 quentinhas todos finais de semana. 

Parabéns Padré José Eichelberger!

Foto: Escola Pe. José Eichelberger

A consciência ambiental, propicia efeitos benéficos para qualidade de vida das pessoas e meio ambiente. 

O aquecimento global, a escassez de água e o esgotamento das fontes tradicionais de energia deixaram de ser assuntos distantes e hoje fazem parte do dia-a-dia de todos. 

Com passar dos tempos, afloraram fontes de energia renováveis. As fontes de energia que pertencem a este grupo são consideradas inesgotáveis, pois suas quantidades se renovam constantemente ao serem usadas. São exemplos de fontes renováveis: hídrica (energia da água dos rios), solar (energia do sol), eólica (energia do vento), biomassa (energia de matéria orgânica), geotérmica (energia do interior da Terra) e oceânica (energia das marés e das ondas).

'Neste feita', como diz o gaúcho, vamos charlear quanto a uma delas, a energia solar. 

A Energia Solar provém da luz e do calor do sol. Pode ser utilizada por meio de diferentes tecnologias, sendo o Sistema Fotovoltaico uma delas. Por ser considerada uma fonte de energia limpa, a energia solar é uma das fontes alternativas mais promissoras para obtenção energética. Nesse tipo de sistema a irradiação solar é convertida diretamente em ENERGIA ELÉTRICA!

IMPORTANTE - 

Em janeiro de 2022, o governo federal sancionou a  Lei n° 14.300/2022, que institui o Marco Legal da Microgeração e Minigeração Distribuída – a chamada Geração Distribuída. A medida traz algumas alterações para a geração própria de energia elétrica. 

Mas o que muda de fato? 

O marco estabelece uma transição para a cobrança de encargos e tarifas de uso dos sistemas de distribuição (TUSD Fio B), valor fixado cobrado pela ANEEL pela utilização do sistema, por parte dos micros e minigeradores de energia elétrica.

Com a instituição da nova lei, fica estabelecido que as regras atuais para o segmento, previstas na Resolução da ANEEL, devem ser mantidas até o dia 31 de dezembro de 2045 para aqueles que possuem projetos de micro e minigeração instalados, e também para novos pedidos feitos nos próximos 12 meses, contados a partir da data da publicação da norma.

Já as solicitações realizadas entre o 13º e o 18º mês após a publicação da lei terão direito a uma transição até 31 de dezembro de 2030. Para pedidos realizados após este período, a transição deve encerrar em 31 de dezembro de 2028.

Fonte:

Site da Empresa Energética do Governo Federal

Site da AMZ Energia Solar

Foto: AMZ Energia Solar

O Sarau do Solar Especial Farroupilha, neste dia 28 de setembro, às 19 horas, no Theatro São Pedro, recebe Vinícius Brum, com o espetaculo - Por Que Os Ponchos São Negros. O espetáculo tem ingresso solidário, mediante doação de dois quilos de alimentos não perecíveis.

Todas as canções do show são de autoria de Vinícius Brum (música) e Roberto Ferreira (letra), e integram o CD homônimo, lançado em 2021. Acompanham os músicos Guilherme Castilhos (violão), Miguel Tejera (contrabaixo), Guilherme Goulart (acordeon) e Dhouglas Umabel (violino).

O artista - 

Natural de Bento Gonçalves, Luis Vinícius Brum da Silva é compositor, violonista, intérprete e fundador do consagrado grupo musical Tambo do Bando. Considerado um dos mais talentosos compositores gaúchos, é responsável pela renovação da música regional gaúcha ao final dos anos 80. Um dos mais premiados compositores gaúchos, possui em sua galeria de troféus vitórias nos maiores e mais importantes festivais do Rio Grande do Sul.

Onde assistir - 

Ao vivo, pela TV Assembleia canal aberto 11.2

YouTube: https://ww4.al.rs.gov.br/tval/transmissoes 

Facebook: www.facebook.com/assembleiars

Fonte: Theatro São Pedro

SIRVAM NOSSAS FAÇANHAS 

O Dia do Gaúcho, uma celebração da cultura e das tradições gaúchas. Neste dia e em semanas que antecedem a data, são organizadas festas e acampamentos, nos CTG’s (Centros de Tradição Gaúcha), parques de evento, que ressaltam e compartilham os costumes típicos deste povo, como a culinária, vestimentas, danças e apresentações musicais. E, no dia 20 de setembro, as entidades tradicionalistas em parceria com as prefeituras municipais, organizam desfiles temáticos em comemoração.

Esse é o momento de exaltar a história e, através de palestras e espetáculos, relembrar o que aconteceu no decênio (1835-1845).

Viste também a postagem no https://www.instagram.com/p/CiueiOxMJJ3/

VIVA O 20 DE SETEMBRO. 

O Quero-Quero

O Pássaro Quero-Quero uma ave de porte médio a pequeno da família dos Charadriidae. O Quero-Quero, é pássaro típico da América do Sul, sendo encontrada desde a Argentina e leste da Bolívia até a margem direita do baixo Amazonas, alguns pontos da América Central e no Brasil, principalmente no Rio Grande do Sul. Habita as grandes campinas úmidas e os espraiados dos rios e lagoas. Prefere viver em campos, praias arenosas, brejos, mangues e várzeas úmidas, onde predomine a vegetação rasteira, tolerando habitats degradados e a presença humana. Atualmente, com forte inserção em áreas urbanas, como cidades, aeroportos, jardins, gramados e até mesmo campos de futebol, pelo que frequentemente vira notícia atrapalhando os jogadores em partidas. Inclusive, por vezes, vimos também pousados em telhados.

O tamanho do Quero-Quero é de 32 a 38 cm de comprimento, pesando cerca de 300 a 320 gramas. Sua plumagem é preta contornada de branco na testa e na garganta, e uma larga área preta brilhosa no peito. Do topo da cabeça e lados do pescoço, até o dorso, é cinza claro, podendo ter um tom de marrom. Os ombros têm cor de terra, as penas externas das asas passam dos tons acinzentados junto ao corpo até o branco, terminando em um azul-escuro quase preto. Por dentro as asas são brancas. A cauda possui uma fina faixa branca na extremidade. O abdômen é branco, a íris do olho é vermelha, o bico passa do vermelho ao negro na ponta, e as patas são vermelhas. Tem um penacho fino na cabeça de cor cinza. Possui esporões ósseos nas asas, com 1 cm de comprimento, que são exibidos a rivais ou inimigos durante o voo. Os filhotes possuem uma penugem esparsa cinza-escuro ou castanha com preto, já apresentando a típica mancha negra no peito, com as costas, pescoço e ventre brancos.Não há *dimorfismo sexual. 

Reprodução do Quero-Quero

Normalmente são monogâmicos. Não são muito detalhista com a construção dos ninhos, basta que estejam em uma pequena depressão no solo, composta por um amontoado de palha e gravetos em formato mais ou menos circular. Põem de três a quatro ovos esverdeados, com a casca pintada de preto e que pesam em torno de 26 gramas, possuindo o formato de pião ou pêra, forma adequada para rolarem ao redor de seu próprio eixo e não lateralmente, essas características fazem com que os ovos fiquem camuflados com o solo. O período reprodutivo varia de região para região, pois é necessário que o ambiente esteja no período chuvoso para que os pais possam reproduzir, a média anual é de 3 ninhadas. 
Os filhotes de Quero-Quero nascem com o instinto de caça, só é necessário passar por alguns instantes para se tornarem mais ativos, para que eles queiram acompanhar os pais na busca por alimentos. Aos sessenta dias de vida os filhotes já apresentam a plumagem dos adultos, embora com algumas estrias. Os maiores predadores dos filhotes são mamíferos, aves de rapina, o homem, repteis e o carcará.

Alimentação do Quero-Quero

Alimenta-se de insetos, minhocas, invertebrados aquáticos, artrópodes, moluscos terrestres, larvas apanhadas no chão, além de peixes pequenos apanhados em águas rasas.

Curiosidades do Quero-Quero

É uma ave muito popular no Brasil e apreciada pelos fazendeiros, pois quando há invasores no território ela fazem uma grande bagunça e acabam alertando o proprietário. O som emitido pelo Quero-Quero é “tero tero”, daí vem seu nome. É a ave-símbolo do Uruguai e do Rio Grande do Sul e através dele formaram-se várias lendas, aparecendo em cantigas tradicionais e se tornando personagem literário e dramatúrgico. Como cita Rui Barbosa que chamou a ave de “o chanceler dos potreiros. Este pássaro curioso, a que a natureza concedeu o penacho da garça real, o voo do corvo e a laringe do gato, tem o dom de encher os descampados e sangas das macegas e canhadas com o grito estrídulo, rechinante, profundo, onde o gaúcho descobriu a fidelíssima onomatopeia que o batiza”.

* Dimorfismo Sexual - se compreende a diferenciação entre machos e fêmeas de uma mesma espécie, quando comparados características;
*Onomatopeia - é a figura de linguagem que permite o uso de vocábulos para representar um som.

Fonte: Casa do Pássaro

Chá de Abacateiro

O Abacateiro é uma árvore alta (até 20m de altura) muito conhecida por seu fruto saboroso, nutritivo e usado em formulações cosméticas. De suas folhas é extraído o chá de Abacateiro, o qual possui propriedades que auxiliam no tratamento de reumatismo, rins, problemas na bexiga e limpeza do fígado.  

As folhas de Abacateiro podem auxiliar em tratamento à diversas doenças e males, como eliminar parasitas intestinais, combater a fadiga, regular funções intestinais, estimular o organismo a liberar energia. Durante a TPM, também pode ajudar diminuindo as dores das cólicas e evitando alterações de humor.

O Abacateiro também pode ser um grande auxiliar ao emagrecimento devido sua poderosa ação diurética, evitando o acúmulo de líquidos em excesso.

Para que serve o chá de abacateiro - 

O abacateiro serve para ajudar no tratamento de:

·         Abcessos;
·         Problemas do fígado;
·         Aftas;
·         Anemia;
·         Amigdalite;
·         Infecções urinárias;
·         Bronquite;
·         Cansaço;
·         Cefaleias;
·         Dispepsia (problemas relacionados à má digestão e alterações na sensibilidade da mucosa do estômago);
·         Dor de barriga, estomatite, estresse, gases;
·         Gota.

Para o bom chá, sugerimos:

Colocar 25 g de folhas secas (03 folhas) em 500 ml água fervente, deixando repousar por cerca de 10 minutos.
Coar e beber ainda morno | **Tomar 1 xícara 2 a 3 vezes ao dia.
O ideal não deixar guardado e nem consuma o chá após 24 h. 

Contraindicações do abacateiro e Efeitos Colaterais:

·         Não estão descritas contraindicações do abacateiro; 
·         Não foram encontrados efeitos colaterais do abacateiro.

Fontes Pesquisadas: FLORA MEDICINAL e TUA SAÚDE

Olá amigos, hoje vamos falar da Focaccia, este pão muito apreciado aqui no Sul do país.

Focaccia é um pão de origem italiana -Gênova, achatado (com no máximo uns 3cm de altura) e macio, em geral coberto com sal grosso, azeite e alecrim. Na Itália, é consumido tanto no desjejum, como aperitivo ou antepasto. Também existem muitas variações de focaccia que diferem tanto nos diferentes processos de preparação quanto na diversidade de ingredientes e condimentos.

Tipos de preparação: 

• Focaccia genovesa, feita de uma espécie de pão achatado temperado com azeite e sal;
• Focaccia com cebolas alla Genovese é uma variante da focaccia comum da Ligúria;
• Focaccia com queijo Recco, duas camadas de massa recheada com uma mistura de queijo stracchino e requeijão da Ligúria (prescinsêua);
• Sweet focaccia de Alessandria;
• Focaccia com uvas, produzida e consumida em várias regiões italianas, durante o período de vindima;
• Focaccia di Susa, uma doce focaccia do Piemonte;
• Focaccia novese, muito semelhante à focaccia genovesa;
• Focaccia de Bari, um produto típico da Apúlia temperado com tomates frescos e azeitonas;
• Focaccia de Matera, coberta com molho de tomate, azeitonas e azeite, mas feita em muitas variações;
• Focaccia Messina, produto siciliano temperado com escarola, tomate picado, anchovas e queijo;
• Focaccia veneziana, bolo típico de Páscoa;
• Crescia, comum nas áreas da Úmbria e Marche;
• Cuddura;
• Toscana Schiacciata, mais crocante que a da Ligúria;
• Strazzata, uma variante típica de Lucan, tradicionalmente consumida para acompanhar vinhos;
• Vastedda, focaccia siciliana de temperos variados.                                                                            

Que tal uma focaccia com um vinho neste frio? 

Até breve e um beijo no coração!

Gô Dillenburg

Dia Internacional do Chá

Neste Dia Internacional do Chá, 21/05, proclamado pela ONU, no ano de 2020, com a proposta de fomentar discussões e ações para o desenvolvimento da ‘Teicultura’ mundial, não poderia ser diferente, assim como abordamos no quadro medicina campeira, no programa Bombeando, vamos falar sobre a arte do chá, sugerir uma erva pra nosso chá.

O chá é originário da planta Camellia sinensis, descoberto na China, hoje é cultivado em várias localidades, sendo a segunda bebida mais consumida no mundo, depois da água.

Vamos falar e sugerir o Hortelã-Pimenta, uma planta refrescante, reconfortante e aromático, o chá de hortelã-pimenta é uma bebida deliciosa, mas muitas vezes esquecida, para ser saboreada a qualquer hora do dia.

Quem está procurando algo quente ou um sabor levemente doce, o chá de hortelã-pimenta se encaixa perfeitamente. Além de seu gosto atraente e qualidades calmantes, acredita-se que ele ofereça muitos benefícios à saúde, como ajudar na digestão, acalmar o estômago e reduzir o inchaço

Benefícios de beber chá de hortelã-pimenta

Pode aliviar sintomas da síndrome do intestino irritável - A bebida pode ser útil para pessoas com síndrome do intestino irritável (SII). Dor, inchaço e gases são alguns dos sintomas. Mas, a hortelã-pimenta pode aliviá-los, reduzindo a inflamação e liberando gases que levariam a inchaço e mais dor.

Chá de hortelã-pimenta combate desconforto estomacal - A bebida é excelente para os momentos de indigestão. Uma explicação possível é que o mentol na hortelã-pimenta pode relaxar os músculos, aliviando cólicas e dores no estômago. Portanto, a erva contém o composto monoterpeno L-mentol, que bloqueia os canais de cálcio no músculo liso do intestino delgado para produzir um efeito antiespasmódico no trato gastrointestinal para relaxar o músculo.

Alivia alergias - O chá de hortelã-pimenta contém ácido rosmarínico, que demonstrou ajudar a combater sintomas de alergia, como nariz entupido e corrimento nasal, bem como coceira e olhos vermelhos. Com isso, quando bebida na forma de chá quente, o vapor quente pode ajudar a limpar as passagens nasais e dilatar as vias aéreas para melhorar o fluxo de ar, o que também pode ajudar a combater o congestionamento.

Dá energia - Quem normalmente toma café ou refrigerante para combater a sonolência após o almoço, pode tentar mudar para o chá de hortelã-pimenta. Pois, pesquisadores descobriram que até mesmo cheirar a planta pode ajudar você a se sentir mais alerta e concentrado. Porém, com uma vantagem: a bebida não contém cafeína.

Chá de hortelã-pimenta fortalece a imunidade - A hortelã-pimenta pode contribuir para um intestino mais forte e o sistema imunológico devido às propriedades antimicrobianas e anti-inflamatórias da hortelã-pimenta.

Modo de preparo - Colocar as folhas de hortelã pimenta numa xícara de chá e encher com água fervente. Deixar a infusão repousar durante 5 a 7 minutos e coar. Este chá deve ser bebido 3 a 4 vezes por dia e de preferência após as refeições.

Quando e como tomar chás - Não existem regras definidas, mas o recomendável por especialistas é beber o chá logo após ficar pronto, antes que o oxigênio do ar destrua parte dos componentes ativos. Mas a bebida preserva substâncias importantes para o corpo até 24 horas após o preparo. Já para conservá-lo, dê preferência a garrafas em vidro, térmica ou mesmo o aço inox. O plástico ou alumínio não devem ser usados. Consumidos de Norte a Sul do país de diversas maneiras e em diferentes momentos, os chás são repletos de propriedades nutricionais que ajudam a prevenir doenças e deixam o organismo mais fortalecido.

Foto: Segredos do Mundo

E tu, gostas de tomar chá? Comenta.

Chia Uma Grande Aliada Para a Saúde.

Olá! Hoje falaremos da chia, uma semente que nos traz muita saúde e bem estar.

A chia uma semente considerada um superalimento com diversos benefícios para saúde, que incluem a melhora do trânsito intestinal, melhora do colesterol e até diminuição do apetite, pois ela é rica em fibras e vitaminas.

As sementes de chia tem em sua composição ômega-3, antioxidantes, cálcio, proteínas, fibras, vitaminas e minerais, que fazem desta semente um excelente complemento nutricional, natural e econômico.

Os principais benefícios da chia incluem:

1. Controlar a diabetes -

Devido ao elevado conteúdo em fibras, a chia é capaz de evitar o aumento rápido da glicemia, controlando a quantidade de açúcar no sangue, o que é excelente para controlar a diabetes tipo 1 e tipo 2. Além disso, ela reduz o índice glicêmico dos alimentos, devido as fibras, fazendo com que a fome não apareça repentinamente.

2. Melhorar a saúde intestinal -

Também devido ao conteúdo de fibras, as sementes de chia aumentam os movimentos intestinais, evitando a prisão de ventre, mas para que tenham este efeito deve-se consumir as sementes devidamente hidratadas, caso contrário as sementes podem prejudicar a função intestinal, aumentando o risco de colite, por exemplo.

3. Ajudar a diminuir o peso -

As sementes de chia conseguem absorver uma grande quantidade de água e, por isso, formam um gel que ocupa algum espaço no estômago, diminuindo a vontade para comer.
Uma boa forma de consumo é fazer om overnight que consiste em deixar num pote de vidro os seguintes ingredientes: iogurte natural + 1 colher de sopa de chia + 1 colher de aveia + 1 colher de chá de mel. Essa mistura deve ser mantida toda noite dentro da geladeira e pode ser consumida no café da manhã. 

4. Reduzir o risco de doenças cardiovasculares -

A chia tem uma boa quantidade de ômega 3 que atua no organismo reduzindo inflamações, controlando os níveis de colesterol, prevenindo aterosclerose e protegendo o corpo de doenças cardiovasculares e cerebrais, melhorando a memória e a disposição. 
O ômega 3 é um nutriente muito importante para as funções cerebrais, pois 60% do cérebro é constituído por gordura, especialmente o Ômega 3. A deficiente ingestão desta gordura está associada a maior perda de memória do idoso e a elevados níveis de sentimentos de angústia e depressão.

5. Evitar o envelhecimento precoce -
As sementes de chia tem antioxidantes que combatem os radicais livres, evitando o envelhecimento das células. Os antioxidantes são substancias que ajudam o organismo a atrasar ou impedir a ação dos radicais livres nas células, evitando danos permanentes que podem, ao longo do tempo, levar ao desenvolvimento de doenças como câncer, cataratas, problemas cardíacos, diabetes e, até, Alzheimer ou Parkinson.

6. Regular o colesterol -

A chia possui uma boa quantidade de fibras insolúveis, isto é, que não se dissolvem na água, e por isso, ela quando consumida pode ajudar a eliminar a gordura presente na alimentação, sendo eliminada naturalmente pelas fezes. 

7. Fortalecer os ossos 

Esta também é uma boa fonte de cálcio, que ajuda a fortalecer os ossos, o que é especialmente indicado em caso de osteopenia, osteoporose, ou após uma fratura, ou de um tempo prolongado acamado. 

 Como Consumir a Chia:

• A chia é uma pequena semente muito versátil e fácil de usar. Alguns exemplos são:
• Adicionar as sementes de chia em receitas de bolo, panqueca ou biscoito;
• Adicionar as sementes em alimentos prontos para o consumo como iogurte, sopa ou salada;
• Fazer um overnight, adicionando 1 colher de sopa de semente de chia em 250 ml de água e consumir 20 minutos antes das refeições principais ou no café da manhã;                       
• A chia pode ser encontrada na forma de grão, farinha ou óleo e pode ser adicionada no iogurte, cereais, sucos, bolos, saladas e temperos. Para obter todos os benefícios da chia basta consumir mais de duas colheres de sopa por dia;                                                                                     

Informação nutricional da semente da Chia, baseado por composições de 100 g de sementes de chia:

Calorias371 kcal
Proteínas21,2 g
Carboidratos42 g
Gorduras Totais31,6 g
Gordura Saturada3,2 g
Gordura poliinsaturada25,6 g
Ômega-319,8 g
Ômega-65,8 g
Vitamina A49,2 UI
Cálcio556,8 mg
Fósforo750,8 mg
Magnésio326 mg
Zinco44,5 mg
Potássio666,8 mg
Ferro6,28 mg
Fibras Totais41,2 g
Fibras Solúveis5,3 g
Fibras Insolúveis35,9 g   

Fonte: www.tuasaude.com/beneficios-da-chia/ Atualizado por Manuel Reis, Enfermeiro em abril de 2021. Revisão clínica por Tatiana Zanin, Nutricionista em Abril de 2021.   

A Associação Cultural José Cláudio Machado  reuniu num álbum o melhor do cantor José Cláudio Machado, a voz de ouro da música gaúcha, falecido há dez anos. O CD conta com dez composições e uma música póstuma de Helmo de Freitas-O Carijó e Paulo Deboni. As canções foram escolhidas por fãs através das enquete nas redes sociais, entre elas, Pêlos, Milonga abaixo de mau tempo, Cantar galponeiro,Pedro Guará, Chasque pra Dom Munhoz, entre outras. 
O ábum tem a montagem da DRBC Studios de Beto Caetano, um destacado acordeonista e das confianças do Zé  Claudio nos palcos do cantor, além das fotos inéditas de Luiz Ávila, programação visual de Paulo Deboni, Maria Luisa Quadros Deboni e da arquiteta Raquel Ferreira. Participa também desta obra, o patrão Cilon Silveira na abertura do mesmo.Os fonogramas  foram gentilmente cedidos pela  USA Discos. A arte digital é de Carlito Bicca.
Segundo Paulo Deboni e Maria Luisa Deboni, da Associação Cultural José Cláudio Machado, a inauguração  a estátua do cantor está prevista para final de novembro deste ano em frente ao catamarã, no Largo que leva o seu nome.  A Associação em parceria com a escritora Elma Santana, e Isadora Machado, prepara um livro com a história do cantor.

Para marcar o lançamento do álbum, na noite próxima quinta-feira, 5 de maio, presença do compositor e cantor Mauro Mores, um dos parceiros de José Claudio Machado, que fará show acompanhado do Trio. 
Local: Restaurante  Caramele, na avenida João Pessoa, Centro de Guaíba. 

Texto: Associação Cultural José Cláudio Machado

O Jasmim, também conhecido como jasmim-amarelo, jasmim branco, jasmim-da-china, ou simplesmente, jasmineiro, é uma planta medicinal rica em flavonóides, alcanóides e polifenóis, que lhe conferem propriedades antioxidantes, antissépticas e calmantes. Por isso, muito utilizada na medicina tradicional, campeira, como remédio caseiro para reduzir algumas moléstias do dia a dia.

Para que serve:

O jasmim propriedades afrodisíacas, antissépticas, calmantes emolientes, rejuvenescedoras, relaxantes e revigorantes. Sendo normalmente sugeridas para:

Ajudar a relaxar;

Reduzir o estresse;

Combater a insônia ou a dificuldade para dormir;

Estimular o desejo sexual;

Aliviar a dor de cabeça ou dor muscular;

Cicatrizar feridas;

Combater o envelhecimento da pele;

Aliviar sintomas da TPM, como irritabilidade ou cólica;

Aliviar sintomas de gripes e resfriados.

Embora o jasmim tenha benefícios para a saúde, essa planta, assim como demais chás, jamais devem substituir tratamento e orientação médica.

Como usar:

As partes utilizadas dos jasmins, são flores e óleo essencial, que servem para preparar o chá e também para fazer massagem ou massoterapia.

O Chá de jasmim - 

O chá de jasmim deve ser preparado com flores frescas, de onde são extraídas as substâncias com propriedades medicinais.

Ingredientes para o chá:

De 4 a 6 pétalas de flores frescas de jasmim em 300 ml de água fervente.

Modo de preparo:

Adicionar as pétalas frescas de jasmim na água fervente e deixar repousar por cerca de 5 minutos. Coar, esperar amornar e beber 2 a 3 xícaras por dia.

Foto:
@godillenburg

Fonte:
Bibliografia: Groot, A.C.; Schmidt, E. Essential Ois, Part IV: Contact Allergy. Dermatitis. 24.4;170-5, 2016
Site: tuasaude.com

Como se fosse um fermentador, o blog da Regional vem maturando cada vez mais as ideias de todos os escritores para entregar ao público leitor, o melhor da essência de cada um.

E por falar em essência, sabem que existem várias cervejas pelo mundo que usam essência de alguma fruta para alterar o aroma e o sabor natural da cerveja produzida?

Sim, existem várias, que colocam essência de chocolate, de frutas (principalmente as cítricas), de ervas e flores, uma infinidade de “aditivos” para criar um sabor diferente aos apreciadores da bebida dos Vikings.

Há também os que utilizam frutas, cascas delas ou o sumo, flores naturais, ervas, mas aí o requinte é outro e o preço também.

Por exemplo, uma cerveja com mel puro é bem mais cara do que uma cerveja com essência de mel. A essência para dar toque de mel no aroma e sabor custa aproximadamente 10% do calor da quantidade de mel para um barril de 50 litros de uma cerveja aditivada de mel puro.

E assim é para todas as outras, as essências são produtos desenvolvidos por indústrias químico-alimentícia para entregar ao produtor, um subterfúgio de produzir um produto com “aroma e sabor” próximo ao do produto in natura, tornando assim esse produto mais acessível ao consumidor.

Existem cervejas com aromas de todos os tipos, as Weiss tem a característica de aromas de casca de banana e cravo da índia, enquanto as ale ou lager tem um sabor refrescante com amargor baixo, diferente das estilo IPA (Indian Pale Ale) que tem um amargor ressaltado e não precisa de temperaturas tão baixas para serem apreciadas.

Ainda vem junto com essa leva de cervejas de características distintas, as do tipo Lambic, que são originárias da Bélgica e tem como característica a fermentação espontânea. Portanto ela é amarga e com acidez ressaltada.

Assim como são as pessoas, são as cervejas que tomam, cada um do seu jeito, cada uma em seu estilo, comungando entre os iguais ou abrindo frente para experimentar o novo.

O que vale é respeitar o gosto e o paladar de cada um e dar um gole de toda a goela na felicidade.

Sejamos felizes!!!

Prostt! Skol!!!! Salud!!! Saúde!!!!

O Uso do Chá no Verão 

Por muito tempo, o chá ficou caracterizado como uma bebida para ser consumida no inverno, para aquecer o corpo e até para relaxar, especialmente à noite. Mas os hábitos foram mudando, e o chá também foi se transformando e se adaptando a outras estações. Neste verão, calor acima da média aqui pelo sul, ele chega mais vivo do que nunca, como também um refrescante, sem esquecer da sua utilidade em prol da saúde, rica em nutrientes. 
O ideal que seja o mais natural possível, os chás orgânicos podem ser facilmente incluídos na rotina. A técnica mais indicada e usual, é por infusão. Processo que pode ser repetido com todos tipos de chá. 

A sugestão deste artigo de Chá para tomar também gelado, chá de Hibisco. 

Apesar de não ser unanimidade no sabor, o chá de hibisco tem muitos benefícios, como propriedade diurética e o poder de regular a pressão arterial elevada.

Outras benefícios:
Promover a saúde do coração Além de favorecer a diminuição da pressão arterial, o hibisco também poderia ajudar a diminuir o colesterol "mau", o LDL, e os triglicerídeos, além de promover o aumento do colesterol "bom", o HDL. Essa ação pode ser devido à supressão na síntese de ácidos graxos no fígado, favorecendo a queima de gordura no organismo e a diminuição dos triglicerídeos a nível intestinal.

Regular o açúcar no sangue;
Cuidar da saúde do fígado;
Possui propriedades antioxidantes (o envelhecimento precoce e o surgimento de doenças crônicas);
Ajudar no combate a bactérias;
Prevenir infecções urinárias (possui propriedades antimicrobianas);

Para obter resultado:
Para obter os benefícios do hibisco mencionados anteriormente, é importante incluí-lo em uma dieta equilibrada, variada e saudável, assim como consumi-lo regularmente.

Precauções:
Não recomendado para mulheres grávidas ou que estejam amamentando. 

Fonte: site: A Gazeta e Tua Saúde

Cuca e sua história

Hoje vamos falar um pouquinho desta gostosura chamada cuca!

A “Cuca” na Alemanha é chamada de Streuselkuchen, que significa “bolo de flocos”. Em alemão: Kuchen (fala-se Kuran)= “bolo”, Streusel (fala-se Stroisel)= “granulado” ou “flocos”, traduzindo Cuca de Farofa.

O bolo Kuchen (fala-se Kuran) (cuca) – é uma massa coberta por uma farofa crocante, à base de manteiga – vendida como uma tradicional e genuína receita.Os principais ingredientes da farofa são farinha, açúcar e manteiga.

Hoje, as variações, que fazem a cabeça e o estômago dos apreciadores da tradicional receita são diversas, tanto que já há até a versão salgada. A cobertura vai de uva, banana, coco, chocolate, goiabada, queijo, nata e as salgadas de linguiça.

Veio da Alemanha

A Streuselkuchen (Fala-se StroiselKuran) tem seu lugar de origem a antiga Silésia (Schlesien), seguido pela Prússia (Preußen) de onde um considerável número de alemães veio para construir vida no Sul do país.Então, a cuca chegou ao Brasil por meio dos europeus e é, essencialmente, uma espécie de bolo-pão tradicional da Alemanha que, na região Sul do Brasil, passou a fazer parte do cardápio cotidiano desde a imigração alemã.

Importante dizer que antigamente a cuca era um prato raro que só era servido em ocasiões como Natal, Páscoa, dias nacionais, etc. Porque a matéria-prima principal, farinha e açúcar, eram caros. Só mais tarde a cuca se tornou popular em toda Alemanha e sempre foi servida com as frutas da sua estação como damasco, ameixa, peras, maçãs, cerejas, etc.

Com os imigrantes alemães, esta sobremesa típica foi reconhecida no mundo inteiro. Os fatores que alavancaram seu sucesso foram a praticidade do preparo e o custo dos ingredientes e que oferece um sabor neutro podendo combinar com qualquer fruta ou geleia da região.

Fonte: cucasfinas.blogspot.com.br

A cuca combina com tudo, café preto, com leite, chá, sucos, chimarrão...ou até mesmo pura e a qualquer hora.

A queridinha dos cafés coloniais aqui no sul.

Pode ser recheada com frutas secas ou frescas com uva, figo, banana, maçã, abacaxi entre outras. Tem também as cremosas e as salgadas, de especiarias e de erva mate como na fota acima.

Qual teu sabor preferido, conta pra nós?

Até breve e um beijo no coração.

Gô Dillenburg

Calor, atividade física e hidratação

Com este calorão não está fácil a prática de Atividades Físicas, segue algumas estratégias para não relaxar nos treinos:

 Procure horários de temperaturas mais amenas, acorde mais cedo e aproveite melhor o dia, mas para aqueles que gostam de dormir um pouquinho mais (o que não estou criticando pois dormir é essencial), podem aproveitar do finalzinho do dia para uma pequena caminhada, corrida ou prática de esportes.

                O importante é não deixar que o calor te desanime, outra estratégica básica é a Hidratação, nosso corpo necessita de reposição constante de líquidos, e com as temperaturas muito elevados essa necessidade aumenta.

                Um cálculo bem básico no consumo de água é que devemos consumir 35ml de por kg de peso corporal, exemplo:

Uma pessoa que pesa 70kg X 35ml = 2.450 ml ou seja 2 litros e 450ml de agua diariamente.

                Claro que este cálculo varia de pessoa para pessoa, e também da atividade que você desenvolve diariamente, quanto mais ativo você for mais necessidade de reposição hídrica.

                Lembrando que nesta cálculo não vale Sucos, Refrigerantes e outros...

                Então bora lá pessoal, vamos nos ativar com saúde. E BEBA MAIS ÁGUA.

Prof. Rogério Kepler

 O Agronegócio depois do La Niña

O agronegócio sofre na safra 21/22, com perdas que somam R$ 45 bilhões conforme levantamento da secretaria da Agricultura, iniciamos o ano com alerta para diversas regiões do Rio Grande do Sul que estão sendo afetadas pela seca. Os rios, barragens e mananciais completamente secos, com chuvas muito abaixo da média em muitas regiões desde o final do mês de Novembro de 2022, isso impacta direto em várias culturas como a soja e o milho, principais grãos da pauta de exportações brasileiras.
As pastagens e o campo nativo base da pecuária gaúcha também sofrem com a estiagem, apresentando baixo crescimento, baixa produção de matéria verde e queda de qualidade, segundo dados da EMATER/RS as perdas médias por animal/dia chegam a 400g no decorrente de janeiro, valor este que ja chama a atenção para o período de outono-inverno onde os animais não estarão com estado corporal adequado, afetando a comercialização e reposição do mesmos.
Na fronteira Oeste do estado, queimadas decorrentes da grande estiagem atingiram invernadas inteiras, matando animais e queimando equipamentos.
O Fenômeno Lá Niña comportasse no Rio Grande do Sul com aumento das temperaturas e uma grande ocorrência de secas, a probabilidade do fenômeno permanecer no Rio Grande do Sul até o final do verão 2022 está acima dos 80%. Com isso orçamentos para o ano em exercício precisam ser revisados, alternativas viáveis de culturas e cultivares precisam ser adequadas a cada negócio e principalmente o ajuste da lotação de animais.
É importante consultar um Técnico, especialista nas áreas, para que o gestor rural saia na frente com sua unidade de produção, não aplique mal seu capital e possa dar à volta por cima nas projeções garantindo produtividade e rendimentos em meio à condições climáticas desfavoráveis.

Chá de Cabelo de Milho - Barba-de-milho

O Cabelo de Milho ou Barba de Milho, também conhecido como estigma-de-milho, é uma parte do milho que não costuma ser utilizada, porém possui diversas propriedades que podem trazer muitos benefícios à saúde, como sua ação diurética, anti-inflamatória, depurativa, tônica e antioxidante.  

O Cabelo de Milho ou Barba de Milho ajuda no tratamento de problemas do sistema renal e urinário, pode ajudar a reduzir a pressão sanguínea e reduzir o inchaço do corpo.  

No sistema urinário e renal, pode ajudar a reduzir infecções, no tratamento de cistite e pedras nos rins. Devido sua ação diurética, ajuda reduzir a retenção de líquidos, um dos fatores que mais causam o inchaço, e com isso, pode ajudar, inclusive, em processos de emagrecimento. 

Com a redução da retenção de líquidos no corpo, o consumo deste chá diminui os níveis de ácido no organismo, e assim, equilibrando as reações inflamatórias, reduz as dores articulares. 

Estudos científicos comprovam que o Cabelo de Milho ou Barba de Milho atua como poderoso antioxidante, auxiliando em doenças e processos decorrentes do estresse oxidativo, como aterosclerose, inflamações e envelhecimento.  

Indicações:

• Tratar infecções urinárias
• Reduzir a pressão arterial
• Reduzir o inchaço
• Auxiliar em processos de emagrecimento
• Reduzir dores articulares
• Antioxidante
• Anti-inflamatório
• Diurético

Modo de preparo:

Ferver a água com o extrato seco de cabelo de milho, cobrir e deixar descansar por 10 minutos. Em seguida, esperar esfriar um pouco e coar, podendo beber este chá até três vezes por dia.

Quem não deve usar:

Os estudos mostram que o cabelo de milho é uma planta medicinal segura e com poucos efeitos colaterais associados, entretanto, deve ser usado com cautela em pessoas com pessoas que têm inflamação na próstata, pois como aumenta a frequência urinária pode causar desconforto no momento de urinar.

Não deve ser usado por mulheres grávidas e que estejam amamentando, pois altera os níveis do hormônio ocitocina, que é responsável pelas contrações do útero, por exemplo. E ainda, pessoas que já fazem uso de remédios para baixar a pressão arterial, anticoagulantes, diuréticos e para diabetes devem perguntar o médico antes de começar a usar o cabelo de milho.

Fonte de pesquisa: Payol e flora medicinal

Natal, é nascer. É ter o dom de renascer a cada ano e se permitir mudar para transformar.

Referenciando o natal, busquemos no surgimento da comemoração e na etimologia da palavra alguns recursos para podermos aprofundar o tema.

Originalmente destinada a celebrar o nascimento anual do Deus Sol no solstício de inverno (natalis invicti Solis), a festividade foi ressignificada pela Igreja Católica no século III para estimular a conversão dos povos pagãos sob o domínio do Império Romano e então passou a comemorar o nascimento de Jesus de Nazaré.

A palavra natal do português já foi nātālis no latim, derivada do verbo nāscor (nāsceris, nāscī, nātus sum) que tem sentido de nascer.

Quanto aos presentes, isso já vem dos interesses comerciais em promoverem as vendas e arrecadarem dinheiro, ferindo totalmente o espírito de natal, onde precisamos enriquecer e renovar o espírito.

A época de natal nos oportuniza buscar o nascer e o renascer, a chama da fé e da esperança renascem em cada um de nós. Olhamos para o que passamos e ajustamos os ponteiros para o por vir, mas será que objetivamos com a força necessária as coisas que buscamos.

Independente de cada meta traçada, por cada um de nós, precisamos dedicar-nos também a semear a bondade. Isso sim muda o mundo.

Natal é o nascer do espírito de bondade, facho de luz da vida, com ele nascemos novamente para construir um novo caminho, um mundo melhor, mas não podemos esperar que venha do outro esse mundo melhor, precisamos ser o mundo melhor. E ser de toda a intensidade.

Geralmente depositamos nossas esperanças ou geramos nossas desculpas de não conseguir algo, no outro, em alguém ou em algo que irá promover a mudança, esquecemos da nossa responsabilidade.

Se pararmos para pensar, porque não iniciar uma corrente de bondade por mim e vejo se ela aumenta o elo e vai crescendo até atingir cada vez mais pessoas?

Mas a bondade deve ser caridosa, sem esperar nada de volta, mesmo sabendo que ela floresce e retorna pra nós, o impulso inicial deve ser despretensioso, livre de solicitação compulsiva de retorno, aí estaremos fazendo a verdadeira bondade.

E a bondade é ato tão singelo, que se concretiza em simplicidade, basta dar um bom pra quem nem conhecemos, basta falar algo de positivo para quem aparenta tristeza, basta estender a mão ou dar um abraço a quem se sente sozinho e isso pode mudar o mundo de quem recebe essa bondade.

Bondade é semente, que floresce e alegra o caminho, caridade é base que sedimenta esse caminho, então a gente é operário, pra construir e adornar o caminho, dando forma de alegria e bondade para quem aceitar a caminhada.

Que o natal nos toque na força de cada fé, na energia que o universo gera e sustenta as vidas nesse mundo carregado de seres que nasceram para a felicidade, basta que façamos nossa parte para que ela transborde em nossos corações.

Aproveitem com seus amigos, com seus familiares, com quem lhe faz bem, e celebre o natal, o nascimento, o renascimento, pois o bem e a bondade são irmãos de longa data e carregam nossas baterias para compartilharmos tudo isso com o mundo que nos cerca.

Desejo que o presente mais caro e mais valioso nesse natal, que cada um vai doar aos seus, seja o amor incondicional e os abraços mais afetivos que o universo já sentiu.

Natal é luz, é paz e é felicidade!

Que a o mundo se faça luz

sem limites pra iluminar,

que a gente possa amar

sem preconceito, sem pudor

que tudo vire amor

e o amor semeie bondade

num ato incondicional

que a gente seja semente

jogando o mundo pra frente

livrando de todo o mal

a música seja instrumento

nossa voz, a interligação

entregando entretenimento

recheados de gratidão

pois agradecer é o que nos compete

te desejando feliz natal

um ano novo fenomenal

da Radioregional.net

Beach tênis

O beach tennis foi criado em 1987 na Itália. Em 1996 o esporte começou a se profissionalizar. Atualmente, este esporte tem uma mistura do tênis tradicional, vôlei de praia e badminton e suas regras e práticas vêm se modificando ao longo dos anos.

Segundo a ITF ele é praticado por mais de 500 mil pessoas espalhadas em todos os continentes, independentemente de sexo e idade. 

A modalidade chegou ao Brasil em 2008 no estado do Rio de Janeiro. Desde então, o beach tennis vem crescendo rapidamente para outras cidades litorâneas brasileiras. Hoje, segundo a ITF, o Brasil é a segunda maior força do mundo neste esporte, atrás apenas da Itália, o país criador da modalidade. 

Atualmente a Confederação Brasileira de tênis é a entidade que regula o esporte no país. Apesar do esporte ser relativamente novo no Brasil, o país já conseguiu resultados significativos como o terceiro lugar no Campeonato Mundial em Ravenna (2008), o primeiro lugar na Copa das Nações em Aruba (2010), campeão no mundial por equipes (2013), campeão mundiais na Cervia (2016), campeão Sul-Americano (2014) e campeão Pan-Americano (2014, 2015, 2016 e 2017). 

O sucesso do beach tennis no Brasil e no mundo deve-se pela facilidade com que uma pessoa aprende a jogar e pela diversão que ele proporciona mesmo para quem nunca praticou antes.

Além disso, é uma excelente opção para quem quer melhorar o condicionamento físico e cuidar da saúde. Então esta esperando o que para começar?

Prof. Rogério Kepler.

Neste sábado dia 20 de Novembro a nossa Escola EMEF Rio Grande do Sul, participou do 5º Torneio Escolar de Atletismo na SOGIPA, uma realização do Rotary Club de Porto Alegre, evento sensacional, organização impecável.

Um dia excelente, onde os alunos participaram de provas de atletismo: corridas, saltos e arremessos, alguns deles nunca haviam participado antes de provas nesta magnitude, mas foram “guerreiros” superaram um calor de mais de 30º, e representaram muito bem nossa escola.             

Estou muito feliz com a participação de todos, não corri, não saltei nem tão pouco arremessei, mas com certeza a cada passo, cada salto e arremesso deles meu coração acelerava tão forte como se o tivesse.

Fica a experiência e a certeza que fizemos muito, meus alunos são meus “heróis” e ano que vem tem mais.

Prof. Rogério Kepler.

Saudades minha gente, o Chê Cervejeiro andava afastado das escritas, mas voltou com tudo.

E por falar em cervejeiro, cerveja, vamos escrever um pouco sobre a produção de cerveja caseira, uma prática que tomou conta do nosso país, mas que já é usual em outros territórios desde muito tempo.

A produção de cerveja artesanal no Brasil começou tímida. Em 1830 os imigrantes começaram a produzir cerveja artesanal, mas apenas para o consumo da família. A cerveja artesanal no Brasil ganhou força no final do século XIX, quando o aumento dos impostos inviabilizou a importação da bebida.

Nesse período, surgiram muitas cervejarias sem marca alguma, que vendiam a bebida em barris para os comércios. Muitas vezes, os próprios comerciantes engarrafavam a bebida.

Em 1836, foi publicado no “Jornal do Commercio do Rio de Janeiro” o primeiro anúncio publicitário brasileiro da bebida. O anúncio dizia: “Na Rua Matacavalos, número 90, e Rua Direita número 86, da “Cervejaria Brazileira”, vende-se cerveja, bebida acolhida favoravelmente e muito procurada. Essa saudável bebida reúne a barateza a um sabor agradável e à propriedade de conservar-se por muito tempo“.

Em 1846, Georg Heinrich Ritter instala uma pequena linha de produção de cerveja na região de Nova Petrópolis – RS, criando a marca Ritter, uma das precursoras do ramo cervejeiro.

A década de 40 desse século foi um período de grande desenvolvimento. Conheça outras cervejarias que surgiram até 1855:

• Cervejaria Brasileira (RJ, 1836);

• Henrique Schoenbourg (SP, 1840);

• Georg Heinrich Ritter (Nova Petrópolis/RS, 1846);

• Henrique Leiden (RJ, 1848);

• Vogelin & Bager (RJ, 1848);

• João Bayer (RJ, 1849);

• Gabriel Albrecht Schmalz (Joinville/SC, 1852);

• Henrique Kremer (Petrópolis/RJ, 1854);

• Carlos Rey (Petrópolis/RJ, 1853).

Apesar das novas oportunidades, os cervejeiros encontraram desafios. A falta de cevada e lúpulo, até então importados da Alemanha e Áustria, estimularam a produção com o uso de outros cereais como arroz, milho e trigo. Outra dificuldade era alto custo da refrigeração no país tropical. Beber uma cerveja gelada era algo raro.

Para fazer cerveja em casa pode-se utilizar a água da torneira, que algumas vezes é melhor que a água oriunda de poços artesianos. Isto porque a água tratada geralmente vem de fontes rasas, contêm menos minerais pesados e pode ter um pH mais adequado. A principal informação que o cervejeiro deve saber é o pH da sua água.

Portanto a água pode influenciar no resultado final da sua cerveja, porém na fabricação caseira não será a água a sua preocupação inicial, pois não inviabiliza a fabricação. Pode-se utilizar água mineral ou da torneira, lembrando-se a água da torneira contém cloro. Isso pode ser resolvido utilizando-se água previamente fervida no processo de fabricação (o cloro evapora).

​A cerveja artesanal é uma nova realidade que surgiu para ficar tanto para produtores quanto para consumidores. Com uma população de mais de mil cervejeiros artesanais pelo país e incontáveis consumidores, é praticamente certa a tendência de surgirem novas pequenas empresas que se dediquem a empreender na produção de cerveja artesanal.

E no contexto atual, como se dá a normatização da produção caseira ou artesanal?

Mas qual é a necessidade de normatizar a bebida consumida na cultura humana há mais de 7000 anos, resultado de técnicas de preservação dos alimentos? O ato de transformação de cevada e água em um líquido estável e perdurável, através da ação de leveduras, para posterior disponibilização ao consumo humano só desperta o interesse público na medida em que é colocado ao consumo. Não há nenhuma norma que impeça os cervejeiros artesanais de colocarem em prática os seus desígnios pessoais. À diferença do que ocorreu nos EUA com o Prohibition, aqui a cerveja nunca foi criminalizada, portanto há ausência de qualquer tipo de norma proibitiva quanto a existência do objeto em si.

Esse assunto a gente fala no próximo post, acompanhe a gente, deixe seu recado e compartilhe informação com seus amigos.

Baitabraço e até o próximo post... PROST!!!!!!

Referência:  Livro Larousse da Cerveja, Editora Larousse. Site Jusbrasil.

Sanidade I - Anemia Infecciosa Equina

Retornamos a este espaço hoje para falarmos sobre Anemia Infecciosa Equina (AIE) ou Febre do Pântano, uma das principais doenças que acometem eqüídeos, provocada por vírus, transmitida por meio do sangue de um equino infectado, picada de insetos hematófagos, leite, placenta (transmissão congênita) e sêmen (acasalamento). Não tem cura, é uma enfermidade viral, extremamente contagiosa e fatal que infecta todos os equídeos (equinos, asininos e muares), de qualquer idade ou sexo. Com a identificação de vários casos na região em cidades como: Eldorado do Sul, Porto Alegre, Guaíba, Barra do Ribeiro e outras se faz necessário alertar os criadores, proprietários e organizadores de eventos.

Uma vez identificada o sacrifício do animal é obrigatório pois a AIE não tem cura.
A AIE pode se apresentar de três formas: Aguda, crônica ou inaparente.

Os equídeos que estiverem na forma aguda podem apresentar sintomas severos e inespecíficos como febre, anemia, hemorragias petequiais, edemas nos membros e abdome, fraqueza, falta de apetite e podem morrer entre duas e três semanas.

A forma crônica se manifesta através de febre recorrente, fraqueza, falta de apetite, baixo rendimento esportivo, podendo o animal morrer em uma das crises.

A forma inaparente ou latente caracteriza os "portadores assintomáticos", que se apresentam aparentemente sadios, mas permanecem como reservatórios do vírus e com poder de contaminação e propagação da doença.

Para o Controle da doença podemos seguir algumas medidas:
Realizar exames nos animais respeitando os protocolos e exigências do Ministério da Agricultura e Pecuária, para trânsito, feiras e eventos. Limpeza e descontaminação dos utensílios utilizados nos animais, seringas e agulhas somente descartáveis e isolamento dos animais positivos até a realização do sacrifício.
Desta forma estaremos evitando que a doença se propague e comprometa de forma drástica o bem estar dos rebanhos.
O cavalo é um símbolo do nosso estado, presente na nossa história e garante o sustento de muitas famílias, vamos todos juntos atuar no controle desta doença.
Voltaremos para abordar outros temas.

ONDE ESTÁ NOSSA ESSÊNCIA?

Ao lançarmos nosso olhar sobre as relações de constituição de nossos processos históricos, podemos pensar tal relação considerando os conceitos culturais e sociais, a partir de uma perspectiva sócio-histórica, por meio do materialismo dialético.

Desta forma estabelecendo uma visão de o que vem a ser cultura e nossas relações mais essenciais,.

De Marx a Foucault, perpassamos pelos processos que estes vão definir como “”desessencialização” do indivíduo, ou seja, que os seres humanos por si só não possuem uma essência natural.

Em outras palavras, se assim o fosse, não poderíamos considerar nossos processos históricos, logo, somos segundo os pensadores destes processos, seres historicamente construídos, em especial através de complexos processos por Marx definidos como Processos de apropriação e objetivação.

Somos o resultado de tudo o que vivemos, da forma com que vivemos e como atuamos sobre nossa própria existência e a de outros da nossa espécie, de maneira consciente ou não.

Somos o reflexo do momento histórico no qual estamos, nos apropriamos de tudo o que nos rodeia por meio dos igualmente processos sociais, para que desta forma nos objetivemos nele, isto é, nos tornemos o resultado de nossos próprios processos de existência, também por ele sendo influenciado.

Somos causa e consequência de nós mesmos, individualmente, coletivamente e socialmente.

Com isso, aquilo que chamamos de essência é tão somente o reflexo de nós mesmos, porém trazendo inerentemente a seu processo constitutivo, tudo aquilo de que nos apropriamos, ao que nos objetivamos, e ao que compartilhamos, a essência é ao fim e ao cabo o resultado de nós mesmos.

E isso percebemos por meio da cultura, que de acordo com Geerts, antropólogo alemão que vai definir cultura como sendo o processo da constituição de normas e ou regras sociais estabelecidas espontaneamente por grupos sociais, ou seja, indivíduos que compartilham dos mesmos espaços e tempo histórico.

E é neste momento que pensamos a história como elemento fundamental na constituição destes processos todos, a medida que se somos resultados de nossos processos de apropriação e objetivação, somos resultados da historia por meio da memória que absorvemos do mundo e das coisas, sendo assim, determinando sua continuidade e ou censura, que por Marx será definida como alienação.

Quando promovemos o desenvolvimento de momentos e espaços próprios pra a música, a poesia, a arte nativista/gauchesca em geral, etc. não estamos fazendo cultura, mas sim estamos sendo sociais através do compartilhamento de nossos processos individuais e históricos, possibilitando assim a permanência da memória, constituindo um processo sócio-histórico, permitindo que outros se apropriem dessas memórias historicamente constituídas e nelas venham a se objetivar, logo, possibilitando o desencadeamento de possíveis processos sociais outros, por tanto possibilitando as condições para o surgimento de relações sociais, relações entre indivíduos, e assim cultura.

Não podemos determinar o que vai ser cultura, mas podemos sim determinar as possibilidades para o desenvolvimento da mesma.

Fazer cultura é viver conscientemente o momento histórico em que se está, preservar a memória, compartilhar memórias e seus processos adjacentes, deixar a cultura florescer livremente, e assim, só assim percebermos o que é realmente essencial para cada um de nós, não o que é, mas onde está a nossa essência.

Marcus Morais.